التفسير والمفسرون في العصر الحديث
الثانية: أنه في الإجمال يفضل تفسير الظلال على المنار، وهو قد أطلق على تفسير الظلال اسم (تفسير المجاهد وموقفه من اختلاف قطب وعبده في أي قضية من القضايا، وقد كان اعتماده في جميع هذه المقارنات على كتاب (تفسير
التفسير والمفسرون في العصر الحديث
z قال الطبري رحمه الله في تفسير الآية الأولى: يقول الله تعالى ذكره ولا تعبد يا محمد مع معبودك الذي له ربُّ العبادِ إليه الوجهُ والعملُ (¬1) وذكر ابن كثير تفسير الوجه بالذات في هذين الموضعين هنا، وعزا القول ونحا الطبري في تفسير آية الرحمن إلى عدم التفسير، غير أنه ذكر أن "ذو الجلال والإكرام" من نعت الوجه (¬3 انظر: الخزانة: 3/ 111. (¬2) تفسير ابن كثير، 3/ 403. (¬3) الطبري، 27/ 78. (¬4) 4/ 273. (¬5) ابن كثير ومنهجه
الشاهد الشعري في تفسير القرآن الكريم أهميته، وأثره، ومناهج المفسرين في الاستشهاد به
محمد شاكر، ومحمود محمد شاكر، ومُعظَمُ العملِ فيها لِمَحمود رَحِمهما الله، وأشير إليها في البحث بـ «تفسير عبدالمُحسن التركي بالتعاون مع مركز البحوث والدراسات العربية والإسلامية بدار هجر، وأشير إليها في البحث بـ «تفسير ثانيًا: تفسير «الكشاف» للزمخشري (ت 538 هـ)، وهذا التفسير قد عُنِيَ بالجانب البلاغي وكان له منهجه الخاص ثالثًا: «المُحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز» للقاضي عبدالحق ابن عطية الأندلسي (ت 542 هـ)، وقد اشتمل
الشاهد الشعري في تفسير القرآن الكريم أهميته، وأثره، ومناهج المفسرين في الاستشهاد به
وهذا المصدر يتجلى في تفسير «الكشاف» للزمخشري (538 هـ)، و «المحرر الوجيز» لابن عطية (542 هـ)، و «الجامع في هذه الكتب اعتمد المصنفون تمامًا على المصنفات، ولا سيما ¬_________ (¬1) انظر: ديوانه 177. (¬2) تفسير الطبري (هجر) 20/ 12. (¬3) انظر: مصادر الشعر الجاهلي 485 - 526. (¬4) انظر: تفسير الطبري (شاكر) 12/ 521 . (¬5) انظر: المصدر السابق 12/ 222. (¬6) تفسير الطبري (هجر) 18/ 41. (¬7) 2/ 290.
الشاهد الشعري في تفسير القرآن الكريم أهميته، وأثره، ومناهج المفسرين في الاستشهاد به
ومن الأمثلة كذلك تفسير الطبري للتلاوة في قوله تعالى: {وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ ومن ذلك تفسير المَخْمَصَةِ في قوله تعالى: {فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِإِثْمٍ قال نابغة بني ذبيان في صفة امرأة بِخَمَصِ البطن: ¬_________ (¬1) لسان العرب 6/ 145 (سكر). (¬2) انظر: تفسير انظر: السبعة 325، التيسير 121. (¬5) انظر: ديوانه 88. (¬6) تفسير الطبري (شاكر) 2/ 411. (¬7) المائدة 3.
الشاهد الشعري في تفسير القرآن الكريم أهميته، وأثره، ومناهج المفسرين في الاستشهاد به
. (¬2) انظر: تفسير الطبري (هجر) 22/ 240. (¬3) هو ثابت بن كعب الملقب بقُطْنَة، والبيتان مع ثالث في الأغاني 14/ 262. (¬4) انظر: تفسير الطبري (هجر) 22/ 240، إيضاح الوقف والابتداء 1/ 65، الجامع لأحكام القرآن 1/ 25. (¬5) النازعات 14. (¬6) لم أعرفه. (¬7) انظر: تفسير الطبري (هجر) 24/ 76، الدر المنثور 15/ 228. (¬8 ) النساء 3. (¬9) انظر: ديوانه ص 17، تفسير الطبري (شاكر) 7/ 550. (¬10) الطارق 7. (¬11) انظر: الدر المنثور
الشاهد الشعري في تفسير القرآن الكريم أهميته، وأثره، ومناهج المفسرين في الاستشهاد به
. (¬5) تفسير الطبري (شاكر) 13/ 40 - 41، 10/ 127، 7/ 523. (¬6) انظر: تفسير الطبري (شاكر) 13/ 40 حاشية 2، معجم الشعراء لعفيف 9. (¬7) المصدر السابق 15/ 583، 10/ 148. (¬8) المصدر السابق 15/ 569. (¬9) تفسير الطبري (شاكر) 15/ 489، 13/ 220. (¬10) المصدر السابق 15/ 238. (¬11) تفسير الطبري (شاكر) 15/ 23، وانظر:
الشاهد الشعري في تفسير القرآن الكريم أهميته، وأثره، ومناهج المفسرين في الاستشهاد به
. (¬2) انظر: تفسير الطبري (هجر) 12/ 45، 24/ 296، 14/ 324، 19/ 403، وانظر: تفسير الطبري (شاكر) 4/ 293. انظر: ديوانه 170، معاني القرآن للفراء 1/ 138، 2/ 177، لسان العرب 9/ 81 (عدس) (¬4) تفسير الطبري (هجر) 3/ 640 - 641. (¬5) طه 17. (¬6) تفسير الطبري (هجر) 16/ 42.
الشاهد الشعري في تفسير القرآن الكريم أهميته، وأثره، ومناهج المفسرين في الاستشهاد به
. ¬_________ (¬1) تفسير الطبري (شاكر) 11/ 479، 15/ 370. (¬2) تفسير الطبري (شاكر) 11/ 200. (¬3) تفسير / 155، 24/ 696. (¬4) المصدر السابق 9/ 619. (¬5) المصدر السابق 24/ 171، 24/ 101، 19/ 504، 505. (¬6) تفسير
الشاهد الشعري في تفسير القرآن الكريم أهميته، وأثره، ومناهج المفسرين في الاستشهاد به
واعتراضُ ابنِ عطيَّةَ هنا على تفسير الطبري للضلال بمعنى الهلاك مطلقًا، ولم يعترض على تفسير الضلال في اللسان: «قال أَبو عمرو: وأَصلُ الضَّلالِ ¬_________ (¬1) لم أجده في ديوانه. (¬2) لم أجد البيت ولا تفسير انظر: تفسير الطبري (هجر) 5/ 490. (¬6) رواية الديوان والطبري: «في موج أكدر».