الجامع لأحكام القرآن

النشرة (بالضم): ضرب من الرقية والعلاج، يعالج به من كان يظن أن به مسا من الجن، لأنه ينشر بها عنه ما خامره

الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا

عليه السلام في الفاتحة "ما أدراك أنها رُقية" " وإذا جاز الرقي بالمعوذتين وهما سورتان من القرآن كانت الرقية

الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا

{ وَقِيلَ مَنْ رَاقٍ } أي قال من حضر صاحبها من يرقيه وينجيه مما هو فيه من الرقية وهي ما يستشفي به الملسوع

الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا

قوله { وقيل من راق } إن كان من الرقية يقال رقاه يرقيه إذا عوذه بما يشفيه ومنه " بسم الله أرقيك من كل

الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا

فإن قيل: فما الجمع بين ذلك؟ قلنا معناه من استرقى أو اكتوى متكلا على الرقية أو الكي ، وأن البرء من قبلهما

الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا

والسبب فيه أن الساحر إذا أخذ في قراءة الرقية أخذ خيطاً ولا يزال يعقد عليه عقداً بعد عقد وينفث في تلك

البحر المحيط في التفسير

وهو موضع الحشرجة ، قال دريد بن الصمة : ورب عظيمة دافعت عنهم وقد بلغت نفوسهم التراقي رقي يرقى من الرقية

الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا

وعقد مالك في الموطأ باباً بعنوان " الوضوء من العين " وباب آخر بعده بعنوان " الرقية من العين " ، وساق

حاشية الصاوي على تفسير الجلالين

والجملة قائمة مقام الفاعل، و { رَاقٍ } اسم فاعل من رقي يرقى بالفتح في الماضي، والكسر في المضارع من الرقية

فصول في أصول التفسير

3 - ما يتعلق منها برسم المصحف. 4 - ما يتعلق منها بالأغلب من لغة العرب. 5 - ما يتعلق منه بالمعاني الشرعية