الدر المنثور في التأويل بالمأثور
والبيهقي في الشعب بسند صحيح عن حذيفة " أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يقول : أعطيت هذه الآيات من آخر سورة بن راهويه وأحمد والبيهقي في الشعب عن أبي ذر قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم " أعطيت خواتيم سورة وأخرج الحاكم وصححه والبيهقي في الشعب عن أبي ذر " أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : إن الله ختم سورة الضريس وجعفر الفريابي في الذكر عن محمد بن المنكدر قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم في أواخر سورة البقرة " إنهن قرآن وإنهن دعاء وإنهن يدخلن الجنة وإنهن يرضين الرحمن " وأخرج الديلمي عن أبي هريرة قال
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
الرحمن الرحيم}. وأخرج عبد الرزاق ابن أبي شيبة عن ابن عباس قال : الجهر {بسم الله الرحمن الرحيم} قراءة الأعراب. وأخرج ابن أبي شيبة عن إبراهيم قال : جهر الإمام {بسم الله الرحمن الرحيم} بدعة. وأخرج ابن الضريس عن يحيى بن عتيق قال : كان الحسن يقول : اكتبوا في أول الإمام {بسم الله الرحمن الرحيم}
جامع البيان في تأويل آي القرآن
أخبرني أبي قال، حدثنا ابن جابر قال، وحدثنا الأوزاعيُّ أيضًا = قال: حدثني خالد بن اللجلاج قال: سمعت عبد الرحمن وأما "عبد الرحمن بن عائش الحضرمي"، فأمره وأمر صحبته مشكل من قديم، وسيأتي ذكر ذلك. أما أبو زرعة فقال: "عبد الرحمن بن عائش، ليس بمعروف". وروى بشر بن بكر، عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر هذا الحديث بهذا الإسناد، عن عبد الرحمن بن عائش، عن النبي صلى الله عليه وسلم = وهذا أصح، وعبد الرحمن بن عائش لم يسمع من النبي صلى الله عليه وسلم".
جامع البيان في تأويل آي القرآن
أخبرني أبي قال، حدثنا ابن جابر قال، وحدثنا الأوزاعيُّ أيضًا = قال: حدثني خالد بن اللجلاج قال: سمعت عبد الرحمن وأما "عبد الرحمن بن عائش الحضرمي" ، فأمره وأمر صحبته مشكل من قديم ، وسيأتي ذكر ذلك. أما أبو زرعة فقال: "عبد الرحمن بن عائش ، ليس بمعروف". وروى بشر بن بكر ، عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر هذا الحديث بهذا الإسناد ، عن عبد الرحمن بن عائش ، عن النبي صلى الله عليه وسلم = وهذا أصح ، وعبد الرحمن بن عائش لم يسمع من النبي صلى الله عليه وسلم".
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
"""""" صفحة رقم 416 """""" عبد الرحمن فإن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قد ندب إلى الرباط في سبيل وابن مردويه وابن عساكر عن أبي هريرة ( أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) كان يقرأ عشر آيات من آخر سورة الله عليه وسلم ) وأخرج الدارمى عن عثمان بن عفان قال ( من قرأ آخر آل عمران في ليلة كتب له قيام ليلة ) سورة النساء سورة النساء مدنية إلا آية واحدة هي مدنية كلها قال القرطبي إلا آية واحدة نزلت بمكة عام الفتح في وقال النحاس هذه الآية مكية قال القرطبي والصحيح الأول فإن في صحيح البخاري عن عائشة انها قالت ما نزل سورة
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
شيبة وابن أبي الدنيا في الدعاء الشعبي قال : اسم الله الأعظم يا الله وأخرج ابن جرير عن الحسن قال الرحمن وأخرج ابن أبي حاتم قال الرحيم اسم لايستطيع الناس أن ينتحلوه وأخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك قال الرحمن لجميع الخلق و الرحيم بالمؤمنين خاصة وأخرج البيهقي في الأسماء والصفات عن ابن عباس قال الرحمن وهو الرفيق خلقه بالرزق وهما اسمان رقيقان أحدهما أرق من الآخر وأخرج ابن جرير عن عطاء الخراساني قال : كان الرحمن فلما اختزل الرحمن من اسمه كان الرحمن الرحيم وأخرج البزار والحاكم والبيهقي في الدلائل بسند ضعيف عن
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
"""""" صفحة رقم 3 """""" ( كتاب فصلت آياته قرآنا عربيا لقوم يعلمون ( قرآن كريم بسم الله الرحمن الرحيم ع12 تفسير سورة يوسف عليه السلام حول السورة قيل هى مائة وإحدى عشرة آية وهى مكية كلها وقيل نزلت ما بين ابن عباس في رواية عنه وقتادة إلا أربع آيات وأخرج النحاس وأبو الشيخ وابن مردوية عن ابن عباس قال نزلت سورة وابن خالته معاذ بن عفراء حتى قدما مكة وذكر قصة وفي آخرها أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) علمهما سورة عن أبي صالح عن ابن عباس أن حبرا من اليهود دخل على رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فوافقه وهو يقرأ سورة
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
تدع مصليا ولا غيره " ثم دعا بماء وملح وجعل يمسح عليها ويقرأ قل يا أيها الكافرون و قل أعوذ برب الفلق سورة الفلق و قل أعوذ برب الناس سورة الناس وأخرج أبو يعلى عن جبير بن مطعم قال : قال لي رسول الله صلى الله قلت : نعم بأبي أنت وأمي قال : فاقرأ هذه السور الخمس قل يا أيها الكافرون و إذا جاء نصر الله والفتح سورة النصر و قل هو الله أحد سورة الإخلاص و قل أعوذ برب الفلق و قل أعوذ برب الناس وافتتح كل سورة ببسم الله الرحمن الرحيم " قال جبير : وكنت غنيا كثير المال فكنت أخرج في سفر فأكون من أبذهم هيئة وأقلهم زادا فما
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
سورة الكوثر قوله تعالى (إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ) قال مسلم: حدثنا علي بن حُجْر السعدي: حدثنا قال: "أنزلت علىّ آنفا سورة". (الصحيح 1/300 - ك الصلاة، ب حجة من قال: البسملة آية من أول كل سورة، سوى براءة) . (الصحيح 8/603- ك التفسير- سورة الكوثر ح 4964) . (الصحيح 8/603- ك التفسير- سورة الكوثر ح 4965) .
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
"""""" صفحة رقم 303 """""" سورة الجن 1 13 ) قوله ( قل أوحى إلى ) قرأ الجمهور أوحى رباعيا وقرا أبن أبي عكرمة والسورة التي كان يقرؤها رسول الله صلى الله عليه وإله وسلم هي أقرأ باسم ربك الذي خلق وقد تقدم في سورة البشرية المفارقة لأبدانها وقد أختلف أهل العلم في دخول مؤمني الجن الجنة كما يدخل عصاتهم النار لقوله في سورة ذلك من الآيات فقال الحسن يدخلون الجنة وقال مجاهد لا يدخلونها وإن صرفوا عن النار والأول أولى لقوله في سورة الرحمن لم يطمثهن إنس قبلهم ولا جان وفي سورة الرحمن آيات غير هذه تدل على ذلك فراجعها وقد قدمنا أن الحق