كتب ورسائل وفتاوى ابن تيمية في التفسير
ينفع أهل الكتاب ذلك بل نؤمن بجميعهم و نصدقهم و لا نفرق بينهم و قد جمعتهم رسالة ربهم فنفرق بين من جمع الله لبعضهم المكذبين لبعضهم وتضمن إيمانهم بالله إيمانهم بربوبيته و صفات كماله و نعوت جلاله و أسمائه الحسنى
مفاتيح الغيب
تعالى قال ادْعُواْ رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَة ً وذكر الله عبده زكريا فقال إِذْ نَادَى رَبَّهُ نِدَاء إخفاء التأمين أفضل وقال الشافعي رحمه الله إعلانه أفضل واحتج أبو حنيفة على صحة قوله قال في قوله ( آمين ) وجهان أحدهما أنه دعاء والثاني أنه من أسماء الله فإن كان دعاء وجب إخفاؤه لقوله تعالى ادْعُواْ رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَة ً وإن كان اسماً من أسماء الله تعالى وجب إخفاؤه لقوله تعالى وَاذْكُر رَّبَّكَ فِي تعالى فسر محبة الله بمجرد إيصال الثواب إلى العبد ومن أثبت الإرادة لله تعالى فسر محبة الله بإرادته لإيصال
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
الصلوات نزلت بالمدينة وقال ابن عباس وقتادة : إلا آيتين نزلتا بالمدينة وهما { إن الذين يجادلون في آيات الله عن سمرة بن جندب قال نزلت الحواميم جميعا بمكة وأخرج محمد بن نصر وابن مردويه عن أنس بن مالك سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : [ إن الله أعطاني السبع الحواميم مكان التوراة وأعطاني الراءات إلى الطواسين صلى الله عليه و سلم : [ الحوميم ديباج القرآن ] وأخرج البيهقي في الشعب عن خليل بن مرة أن رسول الله صلى الله وقيل اسم من أسماء القرآن وقال الضحاك والكسائي معناه قضى وجعلاه بمعنى حم : أي قضى ووقع وقيل معناه
تفسير العثيمين: الفاتحة والبقرة
3ــــ ومنها: الرد على أهل التحريف في أسماء الله، وصفاته الذين يقولون: «إن هذا جائز عقلاً على الله؛ فنقر أعلم أم الله} : أأنتم أعلم بما يجوز على الله، ويمتنع عليه، ويجب له، أم الله أعلم بما يمتنع عليه، ويجب تعالى: {ومن أظلم ممن كتم شهادة عنده من الله} ؛ فإن العالم بشريعة الله عنده شهادة من الله بهذه الشريعة الله} . 5ــــ ومنها: كمال علم الله، ومراقبته لعباده؛ لقوله تعالى: {وما الله بغافل عما تعملون} . 6ــــ ومنها: ثبوت الصفات المنفية؛ وهي ما نفاه الله سبحانه وتعالى عن نفسه؛ لقوله تعالى: {وما الله بغافل عما
تفسير أحمد حطيبة
تفسير قوله تعالى: (من كان يريد حرث الآخرة نزد له في حرثه) قال الله تعالى: {مَنْ كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ فالذي يريد الدنيا يعطيه الله، والذي يريد الآخرة يعطيه الله سبحانه وتعالى، ولكن عطاء الله مقيد بقضائه وحكمته، فالإنسان يطلب الدنيا، والله يقول: سنعطيك من الدنيا، ويعطيه ما قسم له؛ ولذلك الآيات التي ذكر الله الحسنى وزيادة، نسأل الله عز وجل أن يرزقنا الحسنى وزيادة، وأن يعطينا حرث الآخرة وألا يحرمنا من فضله ومن رحمته سبحانه وتعالى، فإذا أردت الآخرة وسعيت لها سعيها ابتغاء وجه الله عز وجل فإن الله يعطيك.
التفسير الوسيط
: لو أَستطيع الجهاد لجاهدت - وكان رجلًا أَعمى - فأنزل الله تبارك وتعالى، على رسوله صلى الله عليه وسلم : بأموالهم وأنفسهم، في الأجر والثواب، وعلوِّ الدرجة عند الله تعالي. ولما بين الله تعالى، أن المجاهِدِين والقاعِدين لا يستويان .. بذلك أَن بَذلَ الأَموالِ والأَنفس في سبيل الله، لإِعلاء كلمة الحق، ابتغاءَ مرضاة الله، سببٌ في تفضيل الحسنى، وهي الجنة.
لمسات بيانية لسور القرآن الكريم
تعالى والأمر عندما يكون للرسول - صلى الله عليه وسلم - فهو من باب أولى للمسلمين كما علّمنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في احاديث الاستغفار كان - صلى الله عليه وسلم - يستغفر الله تعالى في اليوم أكثر (بالله) لم يقل بالرحمن أو بأية صفة أخرى من صفات الله تعالى أو اسمائه الحسنى لأن الاستعاذة تحتاج لقوة واسم الله تعالى (الله) هو الاسم الوحيد الذي انفرد به تعالى والباقي هي صفات واستخدام لفظ الجلالة مع الاستعاذة أن يغوي الناس إلا عباد الله المخلَصين
الجواهر الحسان في تفسير القرآن
الرازقين ت روى الطبرانى سليمان بن أحمد بسنده عن عبد الله ابن عمرو قال قال النبي صلى الله عليه و سلم من اطعم اخاه حتى يشبعه وسقاه من الماء حتى يرويه بعده الله من النار سبع خنادق ما بين كل خندقين مسيرة مائة عام انتهى وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم قال ايما مسلم كسا مسلما ثوبا على عري كساه الله من خضر الجنة وأيما مسلم اطعم مسلما على جوع اطعمه الله من ثمار الجنة وأيما مسلم سقى الحسنى قال المحققون العلماء ثلاثة علماء باحكام الله فقط وهم العلماء اصحاب الفتوى وعلماء بالله فقط وهم
فتح المجيد في تفسير سورة الحديد
ولا بد يوما أن ترد الودائع ثم ذكر- سبحانه- ثواب من أنفق في سبيل الله فقال :{ فالذين آمنوا منكم وأنفقوا لهم أجر كبير}أي الذين جمعوا بين الإيمان بالله ورسوله, وبين الإنفاق في سبيل الله لهم أجر كبير وهو الجنة بالله} أي وأي عذر لكم في ترك الإيمان والرسول يدعوكم لتمؤنوا بربكم وقد أخذ ميثاقكم؟ وقبل ذلك قد أخذ الله في سبيل الله وفيما يقر بكم من ربكم وأنتم تموتون وتخلفون أموالكم وهي صائرة إلى الله - عز وجل ؟ { ولله ____ (¬1) مسلم ك / فضائل الصحابة – رضي الله عنهم – ب / تحريم سب الصحابة – رضي الله عنهم – حديث رقم /
تفسير سورة النور
مراتب الزنا والزنا هو إتيان لحد من حدود الله، وجريمة من الجرائم التي لا يحبها الله، وهي كبيرة من كبائر في سبيل الله عز وجل من أعظم الزنا، وأشده إثماً وجرماً -والعياذ بالله-: ولذلك ثبت في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم (أن مَن زنا بامرأة المجاهد في سبيل الله أنه يُقام له يوم القيامة على رءوس الخلائق يُخَيَّر في حسناته، يقول صلى الله عليه وسلم: فما ظنكم؟!) ونسأل الله العظيم رب العرش الكريم بأسمائه الحسنى وصفاته العلى أن يجيرنا وإياكم من الفواحش ما ظهر منها