التفسير من سنن سعيد بن منصور
الحسن ، في قوله D : لا إكراه في الدين (1) ، قال : « لا يكره أهل الكتاب على الإسلام » __________ (1) سورة : البقرة آية رقم : 256
التفسير من سنن سعيد بن منصور
وإبراهيم ، أنهما قالا في قوله D : ليطمئن قلبي (1) قالا : « لأزداد إيمانا إلى إيماني » __________ (1) سورة : البقرة آية رقم : 260
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
الآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه " رواه البخاري ومسلم وفي الترمذي عن النعمان بن بشير رضي الله
المختصر في تفسير القرآن الكريم
﴿صٓ﴾ تقدم الكلام على نظائرها من الحروف المقطعة في بداية سورة البقرة.
شوائب التفسير في القرن الرابع عشر الهجري
فقال عند تفسير قوله تعالى: { هُوَ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن طِينٍ } (3): "وقد خلق الله آدم أبا للبشر من وإنما النبات من الطين"(5). __________ (1) المصدر السابق نفسه. (2) تفسير المنار، 8/354، تفسير سورة الأعراف ، وانظر تفسير سورة الأنعام، ج7. (3) سورة الأنعام، الآية: 2. (4) تفسير المنار، 7/296. (5) المصدر السابق
أقوال أبي إسحاق الشاطبي في التفسير
. ¬__________ (¬1) سورة التوبة : 91 . (¬2) سورة التوبة : 41 . (¬3) سورة التوبة : 39 . (¬4) الموافقات ، مجموع الفتاوى 15/343، 28/166-168 ، التسهيل 1/360 ، البحر المحيط 5/52 بدائع التفسير 2/359، 360 ، تفسير القرآن العظيم لابن كثير 2/376 ، تفسير الجلالين وحاشية الصاوي 2/245 ، الدر المنثور 3/443-445 ، تفسير القرآن الحكيم 10/477 . (¬6) تفسير القرآن العظيم 2/376 . (¬7) تفسير القرآن الحكيم 10/477 .
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وقوله: (مَا لَمْ يُنزلْ بِهِ سُلْطَانًا) [سورة آل عمران: 151 / سورة الأعراف: 7 / سورة الحج: 71] ، قال المخطوطة: " قالت الأمم التي أتتهم الرسل رسلهم "، وصوابها " للأمم "، و " رسلهم " فاعل " قالت ". (2) انظر تفسير " البشر " فيما سلف قريبًا: 537، تعليق: 5 (3) انظر تفسير " المن " فيما سلف 7: 369/9: 71/11: 389. (4) انظر تفسير " السلطان " فيما سلف قريبًا. (5) انظر تفسير " الإذن " فيما سلف: 526، تعليق: 1، والمراجع هناك . (6) انظر تفسير " التوكل " فيما سلف 166، تعليق: 2، والمراجع هناك.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وقوله:( مَا لَمْ يُنزلْ بِهِ سُلْطَانًا ) [سورة آل عمران : 151 / سورة الأعراف : 7 / سورة الحج : 71 ] : " قالت الأمم التي أتتهم الرسل رسلهم " ، وصوابها " للأمم " ، و " رسلهم " فاعل " قالت " . (2) انظر تفسير " البشر " فيما سلف قريبًا : 537 ، تعليق : 5 (3) انظر تفسير " المن " فيما سلف 7 : 369/9 : 71/11 : 389 . (4) انظر تفسير " السلطان " فيما سلف قريبًا . (5) انظر تفسير " الإذن " فيما سلف : 526 ، تعليق : 1 ، والمراجع هناك . (6) انظر تفسير " التوكل " فيما سلف 166 ، تعليق : 2 ، والمراجع هناك .
اتجاهات التفسير في القرن الرابع عشر
ومثلًا آخر تفسير الشيخ أحمد مصطفى المراغي للمغضوب عليهم والضالين، وذلك في سورة الفاتحة: {غَيْرِ الْمَغْضُوبِ ومثل ذلك تفسير الشيخ عبد القادر المغربي لقوله تعالى: {وَأَسِرُّوا قَوْلَكُمْ أَوِ اجْهَرُوا بِهِ} 4، يوصي بعضهم بعضًا بألا يجهروا ما يدور بينهم؛ لئلا يطلع عليه النبي صلى الله عليه وسلم"5. __________ 1 تفسير المنار: محمد رشيد رضا ج1 ص149. 2 سورة الفاتحة: من الآية 7. 3 تفسير المراغي: أحمد مصطفى المراغي ج1 ص37 . 4 سورة الملك: من الآية 13. 5 تفسير جزء تبارك: عبد القادر المغربي ص7، 8.
الهادي شرح طيبة النشر في القراءات العشر
المائدة الآية 3). 2 - فَسَيُنْغِضُونَ إِلَيْكَ رُؤُسَهُمْ وَيَقُولُونَ مَتى هُوَ (سورة الإسراء الآية 51). 3 - إِنْ يَكُنْ غَنِيًّا أَوْ فَقِيراً فَاللَّهُ أَوْلى بِهِما (سورة النساء الآية 135). الأنعام الآية 26). 2 - «من ءامن» نحو قوله تعالى: فَمِنْهُمْ مَنْ آمَنَ وَمِنْهُمْ مَنْ كَفَرَ (سورة البقرة الآية 253). 3 - «عذاب أليم» نحو قوله تعالى: وَلَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ بِما كانُوا يَكْذِبُونَ (سورة البقرة الآية 10). 4 - «أنهر» نحو قوله تعالى: فِيها أَنْهارٌ مِنْ ماءٍ غَيْرِ آسِنٍ (سورة محمد صلّى الله