البحث

والكلام عطف على قوله تعالى : { وَلَوْ نَشَاء لَطَمَسْنَا } [ يس : 66 ] الخ عطف العلة على المعلول لأنه

{إنما أمره إذا أراد شيئاً أن يقول له كن فيكون} [ يس : 82 ] وعلم من ذلك نفاد الأبحر كلها لأنها محصورة

وقد شرحنا معنى القراءتين في [ يس : 55 ] { وإذا رأَوْهم } أي : رأَوْا أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم

وطوبى لأجواف تحمل هذا" ، وعن الحسن أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : "لا يقرأ أهل الجنة من القرآن إلا يس

وَلِهَذَا قَالَ صَاحِبُ يس { يَا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ } { اتَّبِعُوا مَنْ لَا يَسْأَلُكُمْ

وقال الآلوسى : { حم } الكلام فيه على نحو ما مر في مفتتح يس. { والكتاب } أي القرآن والمراد به جميعه ،

كما قال تعالى : { قُلْ يُحْيِيهَا الذي أَنشَأَهَآ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَهُوَ بِكُلِّ خَلْقٍ عَلِيمٌ } [ يس

ـ « وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَها ذلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ » (38 : يس) .. « فَالسَّابِقاتِ

أقرب من ذلك أنه تعالى جعل في الشجر ناراً فما تحرقه قال تعالى: {الذي جعل لكم من الشجر الأخضر ناراً} (يس

فَبَلَغَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ:"هَذَا مَثَلُهُ كَمَثَلِ صَاحِبِ يس