البحث

(2) انظر شرح المهذب [6/ 248]. (3) قال ابن هبيرة : وأجمعوا على أن للمسافر أن يترخص بالفطر ، وعليه القضاء

حافِّين"، وجملة "قضي" حال من الواو في "يسبحون"، الجار "بالحق" متعلق بحال من نائب الفاعل، والتقدير: قضي القضاء

محمد بن سليمان بن خليفة ، أبو عبد الله ، مفسر ، من فقهاء الحنفية ، ولي القضاء ، وولي الشورى بإشبيلية

علماء البيان فيقول : ( ..فقوله " لتكملوا " علة الأمر بمراعاة العدة ، " ولتكبروا " علة ما علم من كيفية القضاء

ومذهب الإسلام في إلزامه القضاء الحكم بالقصاص وفتح باب العفو - توسط بين ما جاء في التوراة من القصاص، وما

- تعالى- وطلبوا منه القضاء والحكم، ومنه قوله- تعالى- رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنا وَبَيْنَ قَوْمِنا بِالْحَقِّ

أيام مرضه وسفره، وإليه ذهب الظاهرية، وبه قال أبو هريرة، وليس في الآية ما يدل على وجوب التتابع في القضاء

رسلان الكناني العسقلاني، أبو الفضل، جلال الدين- من علماء الحديث بمصر وإليه انتهت رئاسة الفتوى، وولي القضاء

اللفظ القرآني لو كان وَقَضى لما أشرك أحد غير لازم لمن تدبر وتأمل؛ لأن هذا الاعتراض إنما يتجه لو حملنا القضاء

. ¬__________ (¬1) رواه أبو داود (3592)، كتاب: الأقضية، باب: اجتهاد الرأي في القضاء، والإمام أحمد في