تفسير المنار
وَالتَّمَائِمِ، وَكَذَا الْعَزَائِمُ، وَخَتَمَاتُ الْقُرْآنِ، وَالْعَدَدُ الْمَعْلُومُ مِنْ سُورَةِ (يس بَلَغَ مِنْ هُزُؤِ هَؤُلَاءِ بِالدِّينِ أَنْ كَانَ بَعْضُ الْمَشْهُورِينَ مِنْهُمْ يَبِيعُ سُورَةَ (يس
إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربعة عشر
فقسمان: أصل مطرد وأربع كلمات فالأول حروف الهجاء في فواتح السور "الم، الر، المر، كعيهص، طه، طسم، طس، يس وأما الكلمات الأربع "فعوجا" [الآية: 1] أول الكهف و"مرقدنا" [يس الآية: 52] و"من راق" [القيمة الآية: 27
إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربعة عشر
واختلف في "ذُرِّيَّتَهُم" [الآية: 172] هنا و [يس الآية: 41] والأول والثاني من [الطور الآية: 21] فابن التاء فيها وضمها أول الطور, وقرأ أبو عمرو بالجمع هنا وموضعي الطور مع كسر التاء في الثلاثة, وبالإفراد في يس
إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربعة عشر
واختلف في "وَإِنَّ كُلًّا" [الآية: 111] وفي "لما" هنا [الآية: 111] و [يس الآية: 32] و [الزخرف الآية: إن نافية, وكل مبتدأ, ولما بمعنى إلا وهي ظاهرة, وحكم لما بالطارق حكم هود تشديدا وتخفيفا, ويأتي موضع يس
صفوة التفاسير
التفسِير: {يس} الحروف المقطعة في أوائل بعض السور الكريمة للتنبيه على إعجاز القرآن، وأنه مصوغ من جنس هذه التي يعرفونها ويتكلمون بها، ولكنَّ نظمه البديع المعجز آيةٌ على كونه من عند الله وقال ابن عباس: معنى «يس
تفسير القرآن العظيم
يَنْبَغِي لَها أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلَا اللَّيْلُ سابِقُ النَّهارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ [يس فَإِذا هُمْ مُظْلِمُونَ وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَها ذلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ [يس
تفسير القرآن العظيم
شَيْءٍ قَدِيرٌ [فُصِّلَتْ: 39] إِنَّما أَمْرُهُ إِذا أَرادَ شَيْئاً أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ [يس عَلِيمٌ الَّذِي جَعَلَ لَكُمْ مِنَ الشَّجَرِ الْأَخْضَرِ نَارًا فَإِذا أَنْتُمْ مِنْهُ تُوقِدُونَ [يس
الكشاف عن حقائق التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
وذكر أبو على في كتاب الحجة في: (يس) : وإمالة يا، أنهم قالوا: يا زيد، في النداء فأمالوا وإن كان حرفا، قال: فإذا كانوا قد أمالوا ما لا يمال من الحروف من أجل الياء، فلأن يميلوا الاسم الذي هو يس أجدر. _____
الموسوعة القرآنية
47 صف 13) بة 3 وبشر الذين كفروا حج 34 وبشر المخبتين- 37 وبشر المحسنين لق 7 فبشره بعذاب أليم (جا 8) يس 3 هل هذا إلا بشر مثلكم مو 24 و 33 ما هذا إلا بشر شع 154 و 186 ما أنت إلا بشر روم 20 ثم إذا أنتم بشر يس
الموسوعة القرآنية
17 فى ظلمات لا يبصرون عف 179 ولهم أعين لا يبصرون بها- 195 أم لهم أعين يبصرون بها- 198 وهم لا يبصرون (يس 9) يو 43 ولو كانوا لا يبصرون هد 20 وما كانوا يبصرون سج 27 أفلا يبصرون يس 66 فأنّى يبصرون صا 175 و 179