اللباب في علوم الكتاب
وَثَمان لقوله تعالى: {على أَن تَأْجُرَنِي ثَمَانِيَ حِجَجٍ فَإِنْ أَتْمَمْتَ عَشْراً فَمِنْ عِندِكَ} [القصص ويرده قوله تعالى: {فَلَمَّا قضى مُوسَى الأجل (وَسَارَ بِأَهْلِهِ} [القصص: 29] الأجل المشروط عيله في تزويجه
اللباب في علوم الكتاب
منه وحده، ولكن منه ومن ملئه المؤتمرين بقتله لقوله: {إِنَّ الملأ يَأْتَمِرُونَ بِكَ لِيَقْتُلُوكَ} [القصص يوجب الفرار، ومع ذلك فررت منكم لما خفتكم عن قولكم: {إِنَّ الملأ يَأْتَمِرُونَ بِكَ لِيَقْتُلُوكَ} [القصص
هداية القاري إلى تجويد كلام الباري
تعالى: {وَلاَ تَمْشِ فِي الأرض مَرَحاً} [الإسراء: 37] وقوله سبحانه: {وَلاَ تَبْغِ الفساد فِي الأرض} [القصص وَآتِ ذَا القربى حَقَّهُ} [الإسراء: 26] ، وقوله عز من قائل: {وابتغ فِيمَآ آتَاكَ الله الدار الآخرة} [القصص
النكت في القرآن الكريم
[النساء: 4] وهو قول الفراء، قال: العرب توقع سفه على نفسه وهي معرفة، وكذا: {بَطِرَتْ مَعِيشَتَهَا} [القصص والاختيار عنده أن يكون سفه في معنى جهل، وهو موافق لما قال ابن السراج في: {ببَطِرَتْ مَعِيشَتَهَا} [القصص
نظم الدرر في تناسب الآيات والسور
88] ، {فلما أتاها نودي من شاطئ الواد الأيمن في البقعة المباركة من الشجرة أن يا موسى إني أنا الله} [القصص : 30] ، {كل شيء هالك إلا وجهه} [القصص: 88] ، {هو الذي يصلي عليكم وملائكته} [الأحزاب: 43] ، {إن الله وملائكته
نظم الدرر في تناسب الآيات والسور
شعيب عليه السلام من قصة صهره موسى عليه السلام مع فرعون وقومه، وهي كالدليل على آيات الإجمال كما كانت القصص الضلال بعد الكشف الشافي والبيان لما على قلوبهم من الطبع وما قادت إليه الحظوظ من الفسق، وكأنه فصلها عن القصص
إعراب القرآن
. __________ (1) آل عمران: 97. [.....] (2) النساء: 77. (3) الأنعام: 117. (4) القصص: 85. (5) الأصل: «مضمر كالقوانس» . (6) القصص: 37. (7) الواقعة: 48. (8) ق: 17. (9) القيامة: 1.
التبيان في تفسير غريب القرآن
: بضع: 198، 260: [يوسف 12/ 42، الروم 30/ 4] ب ط ر: بطرت: 257: [القصص 28/ 58] ب ط ش: البطشة الكبرى: 292 37/ 125] ب غ ت: بغتة: 156: [الأنعام 6/ 31] ب غ ض: البغضاء: 149: [المائدة 5/ 14] ب غ ى: بغى: 257: [القصص
التبيان في تفسير غريب القرآن
[يس 36/ 62] : الجبلة: 251: [الشعراء 26/ 184] ج ب ي: اجتبيتها: 174: [الأعراف 7/ 203] : يجبى: 257: [القصص [الكهف 18/ 77] ج ذ ذ: جذاذا: 232: [الأنبياء 21/ 58] : مجذوذ: 193: [هود 11/ 108] ج ذ و: جذوة: 256: [القصص
التبيان في تفسير غريب القرآن
[التوبة 9/ 5] : المرصاد: 343: [الفجر 89/ 14] ر ص ص: مرصوص: 316: [الصف 61/ 4] ر ض ع: المراضع: 255: [القصص القارعة 101: [7] ر ع د: رعد: 54: [البقرة 2/ 19] ر ع ي: راعنا: 87: [البقرة 2/ 104] : الرّعاء: 256: [القصص