قوله تعالى: (فَلاَ تُعْجِبْكَ أَمْوَالُهُمْ وَلَا أَوْلَادُهُمْ. .) الآية. قاله هنا بالفاء، وقاله بعد بالواو. لأن الفاء تتضمَّنُ معنى الجزاء، والفعلُ قبلها في قوله " ولا يأتون الصَّلاة " وقوله " ولا يُنفقون " لكونه مستقبلَاَ، يتضمَّن معنى الشَّرط، فناسب فيه الفاء، وما بعدُ ذكر قبله " كفروا باللهِ ور...
مجالس التدبر
إن من مكائد الشيطان أن يشغلك بالمفضول من العمل عن الفاضل.. وأمثلة ذلك كثيرة ؛؛ منها كمن يشغله بقيام الليل عن صلاة الفجر او يشغله بحضور المحاضرات وله والد في حاجته. أو يشغله بأجهزة التقنية بحجة الدعوة إلى الخير ويفوته الكثير من الغنائم في رمضان.. ولنفقه أن الأعمال الصالحة ليست كلها بدرجة واحدة فيه...
مجالس التدبر
في المسجد النبوي كنا بانتظار آذان الفجر.. كانت بجانبي أخت من الجنسية الأندونيسية فتحت المصحف وبدأت تقرأ بصوتٍ جميل واستشعار للآيات.. حتى رأيت دموعها تجري على خديها!! انتهت من القراءة وحدثتني عن شوقها الكبير لتلك البقاع.. وبعدها!! أحببت تلك المرأة وتمنيت ألا أفارقها.. ثم سألت نفسي عجباً من الألفة ال...
برنامج ورتل القران ترتيلا
.* ورتل القرآن ترتيلاً : (وَقَالُوا لَوْلَا أُنزِلَ عَلَيْهِ آيَاتٌ مِّن رَّبِّهِ قُلْ إِنَّمَا الْآيَاتُ عِندَ اللَّهِ وَإِنَّمَا أَنَا نَذِيرٌ مُّبِينٌ (50)) لِمَ خصّ الله تعالى في قوله (وَإِنَّمَا أَنَا نَذِيرٌ مُّبِينٌ) وصف النبي بالنذير دون غيره من صفاته عليه الصلاة والسلام مثل "إنما عليّ البل...
آية (١٢) : (إِنِّي أَنَا رَبُّكَ فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ إِنَّكَ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى) * قال تعالى (إِنِّي أَنَا رَبُّكَ) ثم بعدها (إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا (١٤)) : عندما رأى نارًا فجاءها، إنسان يأتي إلى مكان يسمع صوتًا ولا يراه تحصل له وحشة، فيها خوف فلما يقول له (إِنِّ...
محمد فاضل صالح السامرائي
آية (49) : * متى تأتي (يخشون ربهم بالغيب) و (يخشون ربهم) بدون بالغيب ؟ في سورة الرعد أيضاً ذكر (يخشون ربهم) قال تعالى (وَالَّذِينَ يَصِلُونَ مَا أَمَرَ اللّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ وَيَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ وَيَخَافُونَ سُوءَ الحِسَابِ (21) الرعد) ليس فيها غيب، ينبغي أن يُعلم السياق حتى يعلم لماذا هنا لم...
عبد الكريم الخضير
تَوْطِين النَّفْس على الشَّدَائِد. تَوْطِين النَّفْس على الشَّدَائِد، على شَدَائِدْ تَحْصِيلْ العِلْم لِتَعْلَمْ أنَّ هَذَا العِلْم مِمَّا حُفَّتْ بِهِ الجَنَّة، الجَنَّة حُفَّتْ بِمَا تَهْوَاهُ النُّفُوس أو مَا تَكْرَهُهُ النُّفُوس؟ - نعم - حُفَّتْ الجَنَّة بِالمَكَارِهْ... تَبِي الجَنَّة أَقْدِمْ...
محمد فاضل صالح السامرائي
*ما دلالة التكرار في قوله تعالى (أولى لك فأولى) (ثم أولى لك فأولى) في سورة القيامة؟(د.فاضل السامرائي) التكرار في القرآن الكريم جزء من الإعجاز. والآية فيها عطف على جزء من الآية بالفاء ثو عطف بـ (ثمّ) في الآية الثانية. (أولى لك)عبارة تقال على جهة الزجر والتوعّد والتهديد، واشتقاقها من (الوَلي) وهو الق...
آية (٨٩) : (وَيَوْمَ نَبْعَثُ فِي كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيدًا عَلَيْهِم مِّنْ أَنفُسِهِمْ وَجِئْنَا بِكَ شَهِيدًا عَلَى هَـؤُلاء وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِّكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ) * الفرق بين (وَجِئْنَا بِكَ شَهِيدًا عَلَى هَؤُلَاءِ) و (فَكَيْفَ إِذَ...
برنامج ورتل القران ترتيلا
آية (48): * ورتل القرآن ترتيلاً : (وَإِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ إِذَا فَرِيقٌ مِّنْهُم مُّعْرِضُونَ (48)) إن من عادة المؤمنين في عهد النبي صلى الله عليه وسلم إذا تخاصموا أن يحتكموا إلى النبي عليه الصلاة والسلام وأن يتداعوا إلى الأخذ برأيه وحُكمه. فلِمَ قيل (وَإِذ...