في علوم القرآن دراسات ومحاضرات
. (¬1) دخول ابن كثير في المناقشات الفقهية نلاحظ في تفسير ابن كثير انه كان يدخل في المناقشات الفقهية، ثم يبدي ابن كثير رأيه بقوله: وهذا القول غريب نقله أبو محمد بن حزم في كتابه المحلّى عن جماعة من الصحابة ويستمر في ¬__________ (¬1) تفسير ابن كثير ج 4 (¬2) سورة البقرة
تفسير ابن أبي حاتم
رواه الطبري (7/ 56) والبغوي (2/ 100) وابن كثير (3/ 204) والصحيحة (1677) . والمنثور (2/ 338) . 1223: 6898: علينا: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 108) . : 6903: صاحبه: 2: المصدر السابق. 1224: 6906: عشرة: 1: قال ابن كثير: أما البحيرة: فهي التي يجدعون آذَانَهَا فَلا تَنْتَفِعُ إمْرَأَتُهُ وقال: هذا حديث حسن غريب: ورواه ابن ماجة في (الفتن، باب قَوْلُهُ تَعَالَى: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا والقرطبي: (4/ 2338) . 1227: 6922: الآية: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 109) .
تفسير ابن أبي حاتم
أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات: 8157: بريء: 2: عاصم (1/ 8) وبداية (9/ 25) والمنثور (3/ 63) وابن كثير قال ابن كثير: «غريب لا يصح» . 1431: 8166: الدهر: 1: صحيح. رواه ابن ماجة (ح/ 1708) وابن عدي في «الكامل» (6/ 2431) والمنثور (3/ 64) . وصححه الشيخ الألباني. (2/ 181، 214) وابن خزيمة (1813) وابن كثير (2/ 197) والكنز (21161) والمشكاة (1396) والميزان (6383) . ابن كثير: (2/ 197) . 1434: 8181: مثل ذلك: 1: تفسير مجاهد: (1/ 229) . : 8182: ونسكي: 2: روى عَنْ عَلَى
التفسير والتأويل في القرآن
ولا يخرج كلام الإمام ابن كثير عن كلام ابن جرير، فقال في تفسير الآية: «يخبر الله أن في القرآن آيات محكمات أي: بينات واضحات الدلالة علي كثير من الناس أو بعضهم، فمن ردّ ما اشتبه إلي الواضح منه، وحكّم محكمه علي ثم قال ابن كثير: فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ: أي ضلال، وخروج عن الحقّ إلي الباطل فَيَتَّبِعُونَ أن يعلموا ما يكون، وما عواقب الأشياء، من القرآن (¬3). ¬__________ (¬1) المرجع السابق: 3/ 185. (¬2) تفسير ابن كثير: 1/ 369 - 370. (¬3) المرجع السابق: 1/ 370.
اللباب في تفسير الاستعاذة والبسملة وفاتحة الكتاب
قال ابن كثير (¬5) بعد أن ذكر تفسير المغضوب عليهم باليهود والضالين بالنصارى: «وقال ابن أبي حاتم لا أعلم وإتباع الهوى, ¬_________ (¬1) انظر: «تفسير الطبري» 192:1 - 195, «المحرر الوجيز» 86:1, «الجامع لأحكام القرآن» 86:1, «تفسير ابن كثير» 58,57:1 (¬2) سورة يونس, الآية: 32. (¬3) درج كثير من الكتاب المسلمين متأثرين
الآيات الكونية دراسة عقدية
. ¬__________ (¬1) تفسير ابن كثير: 4/ 482. (¬2) الشعراء: 24. (¬3) المرجع السابق: 6/ 138. (¬4) انظر: تفسير القرطبي: 14/ 8، وتفسير ابن كثير: 6/ 305. (¬5) الروم: 8. (¬6) انظر: تفسير الطبري: 7/ 283، 286، وتفسير ابن كثير: 3/ 290. (¬7) الأنعام: 75.
تفسير ابن أبي حاتم
427) والدارقطني (1/ 95) ونصب الراية (1/ 76) والمنثور (1/ 112) والكنز (17234) ومناهل الصفا (24) وابن كثير (1/ 238) والمغني عن حمل الأسفار (1/ 137، 144) . : 1169: ذلك: 2: تفسير ابن كثير: (1/ 165) . : 1171: مجاهد : 3: تفسير مجاهد: (1/ 87) . : 1171: نعم: 4: المصدر السابق لابن كثير. : 1171: مجاهد: 5: تفسير مجاهد: ( ولهذا خرج ابن الزبير والحسين ابن علي، رضي الله عنهم، وخرج خيار أهل العراق وعلماؤهم على الحجاج، وأخرج
تفسير ابن أبي حاتم
حبان (828) والحميدي (1176) وابن عساكر في «التاريخ» (3/ 21) وإتحاف (4/ 169) والقرطبي (18/ 156) وابن كثير (1/ 374) وإتحاف (4/ 169) . : 2072: المكي: 4: تفسير مجاهد (1/ 106) . 394: 2076: بقاء: 1: تفسير ابن كثير تفسير ابن كثير: (1/ 257) . 397: 2095: مسافحين: 1: سورة المائدة آية: 5. : 2096: يؤمن: 2: قال ابن جرير:
تفسير ابن أبي حاتم
وفي الخبر أن هؤلاء المذكورين هم الذين أميتوا ثم أحيوا، والله أعلم. 463: 2446: شمعون: 1: انظر: تفسير ابن كثير: (1/ 300) . : 2447: لا تقتلوا: 2: قوله: «عسيتم» بالفتح والكسر لغتان، وبالثانية قرأ نافع، والباقون قال أبو حاتم: وليس للكسر وجه، وبه قرأ الحسن وطلحة. 464: 2450: فرض: 1: تفسير القرطبي: (1/ 1052) . : 2451 : ألفا: 2: تفسير مجاهد: (1/ 113) . : 2452: ملكا: 3: قال القرطبي في «تفسيره: 2/ 1053» أي أجابكم إلى ما : 2: قال ابن كثير: أي وهو مع هذا أعلم منكم وأنبل وأشكل منكم وأشد قوة وصبرا في الحرب ومعرفة بها، أي أتم
تفسير ابن أبي حاتم
. : 3179: الخوارج: 3: تفسير ابن كثير: (1/ 346) . 595: 3180: سبعا: 1: رواه أحمد: (4/ 262) . فوق الحديث: (رقم/ 4547) . : 3190: أهلكوا به: 2: تفسير مجاهد: (1/ 122) . وتفسير ابن كثير: (2/ 346) . 597: 3196: البدعة: 1: قال الحافظ أبو يعلى: حدثنا أبو موسى، حدثنا عمرو بن تفسير ابن كثير: (1/ 346) . 598: 3198: القرآن: 1: روي عن أبى مالك الأشعرى أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ