البحث

قاموس القرآن

ل ب س على أربعة أوجه الخلط السكن الثياب العمل الصالح فوجه منها : اللباس الخلط قوله تعالى في سورة البقرة : " ولا تلبسوا الحق بالباطل " أي لا تخلطوا كقوله تعالى في سورة الأنعام " الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم لباس لهن " يعني سكناً وقوله تعالى في سورة الفرقان " وجعل لكم الليل لباساً " يعني سكناً نظيرها في سورة النبأ " وجعلنا الليل لباساً " الثالث : اللباس الثياب التي تلبس قوله تعالى في سورة الأعراف " قد أنزلنا عليكم لباساً يواري سواءتكم " يعني الثياب كقوله تعالى في سورة الدخان " يلبسون من سندس وإستبرق " يعني

قاموس القرآن

الثالث النشور البسط قوله تعالى في سورة حم عسق وينشر رحمته وهي بسط المطر كقوله تعالى في سورة الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته يعني يبسط الريح والسحاب وكذلك في سورة الروم الرابع النشور والانتشار التفرق قوله تعالى في سورة الأحزاب فإذا طمعتم فانتشروا يعني تفرقوا وقوله تعالى في سورة الفرقان وجعل النهار نشوراً يعني إيثار الرجل على زوجته غيرها الارتفاع الحياة فوجه منها النشوز عصيان المرأة على زوجها قوله تعالى في سورة النساء وإن امرأة خافت من بعلها نشوزاً أو إعراضاً الثالث النشوز الارتفاع قوله تعالى في سورة المجادلة

تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد

وتقدم الكلام عليهم في سورة الفرقان . وتقدم الكلام على أصحاب الرس في سورة الفرقان عند قوله تعالى : ( وعادا وثمودا وأصحاب الرس ). وأصحاب الأيكة هم من قوم شعيب وتقدم في سورة الشعراء . وقوم تبع هم حِمير من عرب اليمن وتقدم ذكرهم في سورة الدخان .

تنبيه العطشان على مورد الظمآن في الرسم القرآني

في كتابه " في هجاء المصاحف " { قَوْمٌ طَاغُونَ }(¬1)في والذاريات والطور، { يَلْقَ أَثَامًا }(¬2)في الفرقان وَبَيِّنَاتٍ مِنْهُ ثُمَّ فَاكِهُونْ **** كَيْفَ أَتَى وَفِي انفِطَارٍ كَاتِبِينْ ¬__________ (¬1) سورة الذاريات ، من الآية 53 ، سورة الطور ، من الآية 30 . (¬2) سورة الفرقان ، من الآية 68 . (¬3) في قوله تعالى : { لاَّ يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا وَلاَ كِذَّ بًا } ، سورة النبأ ، الآية 35 . (¬4) المقنع ، ص 23 .

تنبيه العطشان على مورد الظمآن في الرسم القرآني

وقوله : (( فلانا )) ، أراد قوله تعالى في سورة الفرقان حكاية عن(¬1)الظالم : { لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ في إله ثم في السلام وفي أولئك وفي لكنا ومثلها أصلابكم رسمنا ¬__________ (¬1) في جـ : " على " . (¬2) سورة الفرقان ، من الآية 28 . (¬3) سورة المائدة ، من الآية 56 . (¬4) سورة الصافات ، من الآية 11 . (¬5) في

مدخل إلى تفسير القرآن وعلومه

وقد ورد اسم «الكتاب» في عدد من الآيات القرآنية الكريمة، قال الله تعالى في أول سورة البقرة: الم (1). وقال تعالى في أول سورة الكهف: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ عَلى عَبْدِهِ الْكِتابَ وَلَمْ يَجْعَلْ تِلْكَ آياتُ الْكِتابِ- سورة الشعراء-. و «الفرقان» مصدر أطلق على القرآن فصار علما عليه، كما يقول بعض العلماء؛ قال تعالى: تَبارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقانَ عَلى عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعالَمِينَ نَذِيراً (1) [الآية الأولى من سورة الفرقان].

شرح النظم الجامع لقراءة الإمام نافع

هنا، «ويوم نحشرهم كأن لّم يلبثوا»، وهو الموضع الثانى بيونس، «ويوم نحشرهم وما يعبدون من دون الله» فى الفرقان ، «ويوم نحشرهم جميعا» فى سبأ، «ثمّ نقول» بعده فى هذه السورة [أى سورة سبأ]. سورة الأعراف [6] ص- خالصة فارفع لباس فانصبا ... بشرا بنون واضممنّ تصبا كلا وأو أمن أسكن وعلى ... ولباس التّقوى» بنصب السين، و «نشرا» فى قوله تعالى هنا: «وهو الّذى يرسل الرّياح نشرا»، وقوله تعالى فى سورة الفرقان: «وهو الّذى أرسل الرّياح نشرا»، وقوله تعالى فى سورة النمل: «ومن يرسل الرّياح نشرا» بنون مضمومة

الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا

يضرهم ولا ينفعهم " وقال فى الأنبياء : "قال أتعبدون من دون الله ما لا ينفعكم شيئا ولا يضركم " وقال فى سورة الفرقان : "ويعبدون من دون الله مالا ينفعهم ولا يضرهم " فقدم فى سورة يونس ما أخر فى سورة الأنبياء والفرقان فيسأل عن ذلك ؟ والجواب عنه - والله أعلم - ان الموجب لتأخير "ولا ينفعهم " فى سورة يونس ما وصل به من قولهم أما آية الفرقان فإن قبلها ذكر دلائل وشواهد من مصنوعاته تعالى يهتدى المعتبر بالنظر فيها تخلصه من ورطات

الموسوعة القرآنية خصائص السور

المبحث الثالث أسرار ترتيب سورة «الفرقان» «1» ظهر لي بفضل الله تعالى، أن نسبة هذه السورة الى سورة النور ، كنسبة سورة الأنعام إلى «المائدة» . وكانت جملة «النور» أوجز من جملة «المائدة» ، ثم فصّلت هذه الجملة في سورة الفرقان، فافتتحت بقوله تعالى:

الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا

اسم الإشارة من أجْل الأوصاف التي قبل اسم الإشارة ، كقوله تعالى : { أولئك على هدى من ربهم } في أول سورة ونظير هذه الجملة قوله تعالى : { الذين يحشرون على وجوههم إلى جهنم أولئك شرّ مكاناً وأضل سبيلا } [ سورة الفرقان : 34 ] من قوله : { ولا يأتونك بمثل إلا جئناك بالحق وأحسن تفسيرا } [ سورة الفرقان : 33 ]. الآخرة وبما لأضدادهم من ضد ذلك في قوله : { والذين ينقضون عهد الله } إلى قوله : { ولهم سوء الدار } [ سورة