إبراز المعاني من حرز الأماني في القراءات السبع
وقوله "عللا" أي علل قائل هذا الكلام نفسه عند الموت بذلك ، فقال علله بالشيء أي ألهاه به والله أعلم سورة النور (912) وَ(حَقٌّ) وَفَرَّضْناَ ثَقِيلاً وَرَأْفَةٌ يُحَرِّكُهُ الْمَكي وَأَرْبَعُ أَوَّلاَ
موهم التعارض بين القرآن والسنة: من أول سورة النحل إلى سورة الناس
. * مسألة: المؤاكلة عند الغير سورة النور (الموضع الثامن) ¬__________ (¬1) الجامع لأحكام القرآن (12/291
تتمة أضواء البيان
إلى آخر الآية، تقدم بيان هذا النور وحالتهم تلك للشيخ رحمة الله تعالى علينا وعليه في سورة الحديد عند قوله
حلية الحفاظ شرح منظومة الدمياطي في متشابه الآي والألفاظ
بالتغابن في {وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ} [التغابن: 12]، وبالقتال وهي سورة أَعْمَالَكُمْ} [محمد:33]، وبالنور في {قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّوْا} [النور
المدخل إلى علم القراءات
زعم المستشرق جولد زيهر: وجود تناقض بين القراءات في المعنى، واستدل على ذلك بتناقض القراءتين في سورة الروم (إن في القرآن لحناً ستقيمه العرب بألسنتها) ، وقال ابن عباس في قوله تعالى { حتى تستأنسوا وتسلموا } [النور
التيسير في أحاديث التفسير
وسبق في (سورة النور) ذكر الأقارب الذين لا حرج في رؤيتهم لزينة النساء، ومن بينهم نفس الأقارب المذكورين
التيسير في أحاديث التفسير
ومن هنا ننتقل إلى سورة " القارعة " المكية، و " القارعة " أحد الأسماء التي تطلق في كتاب الله على يوم القيامة النَّاسُ كَالْفَرَاشِ الْمَبْثُوثِ}، أي: يوم يكون الناس في حيرة وذهول، متفرقين شذر مذر، كالفراش الذي أعشى النور
مناهج المفسرين
(سورة الأنعام الآية 90) وفى سبيل طلب العلم قدم له أهله كل معونة وهيئوا له ما يمكن- وهو نزر يسير- من المساعدة من أجل زيادة النور فى قلبه. وبدأ سفيان يتعلم اتباعا لأبيه، واستجابة لرغبة أمه.
موسوعة التفسير قبل عهد التدوين
وأخرج ابن أبي حاتم عن زهير بن محمد قال: هو رجل من الإنس يقال له: ذو النور! وهكذا يفصّل المفسرون هذه القصة تفصيلا غريبا، بحيث يضعون ¬__________ (¬1) النمل: 39. (¬2) سورة النمل:
الحجة في القراءات السبع
ومن سورة المؤمنون قوله تعالى: لِأَماناتِهِمْ «11»، يقرأ بالتوحيد والجمع. أكثر من مرّة في الكتاب. (11) المؤمنون: 8. (12) المؤمنون: 8. (13) النساء: 58. (14) المؤمنون: 9. (15) النور