الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وجه الله عز وجل فإن لم يقصد وجه الله لم تقبل منه وينبغي أن يتخير الحلال ففي أفراد مسلم من حديث ابن عمر تعالى ( أنفقوا من طيبات ما كسبتم ومما أخرجنا لكم من الأرض ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون ) وقال عروة بن عليه وسلم} أنه قال أفضل الصدقة الصدقة على ذي الرحم الكاشح وليخرج المعطي ما سهل وإن قل فقد روى جابر بن عبد الله عن النبي {صلى الله عليه وسلم} أنه سئل أي أي الصدقة أفضل فقال جهداً المقل وقال الحسن أدركنا العزيز بن عمير الصلاة تبلغك نصف الطريق والصوم يبلغك باب الملك والصدقة تدخلك عليه الكريم حر لأنه يملك
الجامع لأحكام القرآن
وفي حديث ابن عمر أنه كتب إلى عبد الملك بن مروان يبايعه: من عبد الله لعبد الملك بن مروان أمير المؤمنين وفي قراءة [ عبد الله ] (1) " وإنه من سليمان " بزيادة واو. تعالى: " إنه لقرآن كريم " وأهل الزمان يصفون الكتاب بالخطير وبالاثير وبالمبرور، فإن كان لملك قالوا: العزيز له، فاجتنبوها في كتبكم، واجعلوا بدلها العالي، توفية لحق الولاية، وحياطة للديانة، قال القاضى أبو بكر بن
البحر المحيط في التفسير
وقرأ عبد اللّه وابن عباس وزيد بن ثابت وابن عمر وابن الزبير وعائشة وعمر بن عبد العزيز وابن جبير وعروة وهشام بن جندب ومجاهد وغيرهم ، ومن السبعة النحويان وابن كثير : بظنين بالظاء ، أي بمتهم ، وهذا نظير الوصف وقيل : معناه بضعيف القوة على التبليغ من قولهم : بئر ظنون إذا كانت قليلة الماء ، وكذا هو بالظاء في مصحف عبد
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
بن كعب (¬5)، عن عبد الله بن مسعود -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "خلق سبحانه فرعون في بطن أمه ¬__________ = عنه: أحمد بن عثمان الأدمي وعبد الله بن إسحاق بن الخراساني وغيرهما، قال الفضل الحلبي، روى عن: النضر بن عبد ربه الموصلي، وروى عنه: أبو نعيم عبيد بن هشام الحلبي. طريف أبو جزء القصاب الباهلي، روى: عن قتادة وحماد بن أبي سليمان، روى عنه: عبد الغفار الحراني وأبو عمر عبد الله، روى عن: ابن عباس وابن عمر وابن مسعود وعبد الله بن عمرو وعدة، روى عنه: عاصم الأحول وقتادة وغيرهما
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
عبد الله بن يزيد المقرئ ، ثنا سفيان ، عن عمرو ، عن عكرمة قال : جاء حيي بن اخطب وكعب بن الاشرف إلى اهل قوله تعالى : يؤمنون بالجبت 5442 حدثنا أحمد بن منصور بن راشد المزوري ، ثنا النضر بن شميل ، ثنا عوف ، عن من الجبت . 5443 حدثنا أبو سعيد الاشج ، ثنا وكيع ح وثنا أحمد بن سنان ، ثنا عبد الرحمن بن مهدي ، عن سفيان ، عن أبي اسحاق ، عن حسان بن فائد ، عن عمر قال : الجبت : السحر - وروي عن أبي العالية ومجاهد والشعبي في والوجه الثاني : 5444 ذكر عن نعيم بن حماد المصري ، ثنا عبد الحميد بن عبد الرحمن يعني : الحماني ، عن النضر
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
أبي موسى ثنا هارون بن حاتم ثنا عبد الرحمن بن أبي حماد ثنا اسباط عن السدي عن أبي مالك قوله : تلك يعني الله بن سليمان ثنا الحسين بن علي ثنا عامر بن الفرات ثنا اسباط عن السدي قال : ثم رجع إلى محمد ( صلى الحسين ثنا عمر بن علي ثنا أبو قتيبة ثنا ورقاء بن عمر ثنا عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن السلمي في الله بن سليمان ثنا الحسين ابن علي ثنا عامر بن الفرات عن اسباط عن السدي قوله : ماكنت تعلمها انت ولا قومك يعني : العرب قوله تعالى : من قبل هذا 10953 حدثنا أبي ثنا هشام بن خالد الدمشقي ثنا شعيب بن اسحاق ثنا
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
وروى سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه أنَّ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - قال: "لا تمس القرآن إلَّا وأنت الله بن أبي بكر عن أبيه بنحوه، وقال: حديث مرسل ورواته ثقات، 1/ 129 (432) من طريق عبد الله ومحمد ابني أبي بكر بن حزم عن أبيهما به بنحوه، 1/ 129 (433) من طريق سليمان بن داود عن الزهري عن أبي بكر بن محمَّد بن عمرو بن حزم به بنحوه، وفيه سليمان بن أرقم ضعيف، وهو المذكور في الإسناد بـ (سليمان بن داود) وهو وهم في "المعجم الصغير" 2/ 139، من طريق سليمان بن موسى عن سالم بن عبد الله بن عمر به بمثله، وأخرجه الدارقطني
البحر المحيط في التفسير
وقال الحسن بن الفضل : لأنه كان من عند الله. ، ومعاوية بن أبي سفيان ، ومحمد بن كعب القرظي ، والشعبي ، والحسن ، ومجاهد ، وجماعة من التابعين ؛ واستدلوا وكان عبد المطلب نذر ذبح أحد ولده ، فخرج السهم على عبد الله ، فمنعه أخواله وقالوا له : افد ابنك بمائة وسأل عمر بن عبد العزيز يهودياً أسلم عن ذلك فقال : إن يهودياً ليعلم ، لكهنم يحسدونكم معشر العرب ، وكان وذهبت جماعة إلى أن الذبيح هو إسحاق ، منهم : العباس بن عبد المطلب ، وابن مسعود ، وعلي ، وعطاء ، وعكرمة
أسباب النزول
(345) أخبرنا سعيد بن محمد بن أحمد (1) بن نعيم الاشكابي (2)، قَالَ : أَخْبَرَنَا الحسن(3) بن أحمد بن مُحَمَّد (4) بن علي بن مخلد، قَالَ: أخبرنا محمد بن إسحاق الثقفي، قَالَ: حَدَّثَنَا قتيبة بن سعيد ، قَالَ: حَدَّثَنَا يعقوب بن عبد الرحمان ، عن موسى بن عقبة ، عن سالم ،عن عبد الله بن عُمَرَ أنه كَانَ يقول: ما كنا ندعو زيد بن حارثة إلا زيداً بن مُحَمّد حتى نزل(5) في القرآن { ادْعُوهُمْ لآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ } [الأحزاب:5] رواه البُخَارِيّ(6) عن معلى بن أسد ، عن عبد العزيز بن المختار(7) ، عن موسى بن عقبة
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
يدل عليه ما: [3671] أخبرنا عبد الله بن حامد الوزان (¬1)، أخبرنا أحمد ابن محمَّد بن يحيى بن بلال (¬2)، حدثنا أبو زرعة الرازي (¬3)، حدثنا عبد الجبار بن سعيد بن سليمان بن نوفل بن مساحق (¬4) العامري، حدثنا ابن أبي الزناد (¬5)، عن موسى بن عقبة (¬6)، عن عبد الله بن الفضل (¬7)، عن عبد الرحمن الأعرج (¬8)، عن عبيد وهو تصحيف، وهو عبد الجبار بن سعيد بن سليمان بن نوفل بن مساحق العامري من أهل المدينة، يروى عن ابن أبي بن العباس بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب الهاشمي، ثقة. (¬8) عبد الرحمن بن هرمز، ثقة، ثبت، عالم. (¬