مختصر تفسير سورة الأنفال (مطبوع ضمن مؤلفات الشيخ محمد بن عبد الوهاب، الجزء الثاني عشر)
يتوارثون حتى نسخ، 9 ثم قال: {وَالَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يُهَاجِرُوا مَا لَكُمْ __________ 1 سورة الأنفال آية : 66. 2 سورة الأنفال آية: 65. 3 ابن جرير: 10/40-41, ابن كثير: 2/324, البخاري: 3/95-96. 4 سورة الأنفال آية: 67. 5 البداية والنهاية: 3/ 296 - 298 زاد المسير: 3/379 - 380. 6 سورة الأنفال آية: 70. 7 ابن جرير : 10/49 , ابن كثير: 2/327. 8 سورة الأنفال آية: 72. 9 ابن جرير: 10/52.
تفسير الكتاب العزيز وإعرابه
فِ. __________ 1سورة البقرة آية: 61. 2سورة غافر آية: 9. 3في الأصل: ضموا. 4 في الأصل: اضطروا. 6،5 في الأصل : حركوا واتبعوا. 7ينظر الحجة لابن زنجلة 82، والتذكرة في القراءات 87/1. 8سورة البقرة آية: 213. 9 سورة طه آية: 75 10 سورة التوبة آية: 61
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
قوله تعالى (سل بني إسرائيل كم آتياهم من آية بينة ... ) الآية أخرج الطبري بسنده الصحيح عن مجاهد (سل بني إسرائيل كم آتيناهم من آية بينة) ما ذكر الله في القرآن وما لم يذكر، وهم اليهود. أخرج ابن أبي حاتم بسنده الجيد عن أبي العالية (سل بني إسرائيل كم آتيناهم من آية بينة) قال: آتاهم الله وجل المزين لهم في عدة مواطن كما في قوله تعالى (إن الذين لا يؤمنون بالآخرة زينا لهم أعمالهم) (النحل آية وقوله تعالى (أفمن زين له سوء عمله فرآه حسناً فإن الله يضل من يشاء) (فاطر آية 8) .
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَقْدِرُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ) انظر سورة الإسراء آية (30) وسورة الرعد آية (26) . فَأُولَئِكَ لَهُمْ جَزَاءُ الضِّعْفِ بِمَا عَمِلُوا وَهُمْ فِي الْغُرُفَاتِ آَمِنُونَ) انظر سورة العنكبوت آية يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَيَقْدِرُ لَهُ وَمَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ) انظر سورة الرعد آية (26) وسورة الإسراء آية (30) .
التفسير المنير
ذكر السيوطي بعد هذا تنبيهين هما بإيجاز: الأول- هل المراد بآية التيمم آية المائدة هذه (6) أو آية النساء النِّساءَ، فَلَمْ تَجِدُوا ماءً، فَتَيَمَّمُوا صَعِيداً طَيِّباً [الآية 43] ؟ الذي مال البخاري إليه: أنها آية علما بأن الواحدي أورد هذا الحديث في أسباب النزول عند ذكر آية النساء أيضا. قال ابن عبد البر: والحكمة في نزول آية الوضوء مع تقدم العمل به، ليكون فرضه متلوا بالتنزيل.
التفسير الحديث
ولقد روى الطبري وغيره روايات عديدة من طرق مختلفة في صيغ متقاربة تفيد أن الآية التي نحن في صددها آخر آية وقد روى الشيخان والترمذي صيغة من هذه الرواية عن البراء قال «آخر سورة نزلت براءة وآخر آية نزلت يَسْتَفْتُونَكَ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلالَةِ» «1» هذا مع التنبيه على أن هناك حديثا يرويه البخاري عن ابن عباس جاء فيه «آخر آية نزلت على النبي آية الربا» «2» ومهما يكن من أمر فالذي يتبادر لنا أن الآية التي نحن في صددها من أواخر نزيد هذا شرحا في مناسباته إن شاء الله. __________ (1) التاج ج 4 ص 89. (2) المصدر نفسه ص 62 والمقصود من آية
التفسير الحديث
ومنها أن جماعة سألوا النبي عن الخمر والميسر فنزلت آية البقرة ثم سألوه فنزلت آية النساء ثم سألوه فنزلت آية المائدة «1» . ولقد تضمنت آية سورة البقرة المار ذكرها تنبيها إلى أن إثم الخمر والميسر أكبر من نفعهما وتضمنت آية سورة
إعراب القرآن
18 شرح إعراب سورة الكهف بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ [سورة الكهف (18) : آية 1] بِسْمِ اللَّهِ [سورة الكهف (18) : آية 2] قَيِّماً لِيُنْذِرَ بَأْساً شَدِيداً مِنْ لَدُنْهُ وَيُبَشِّرَ الْمُؤْمِنِينَ [سورة الكهف (18) : آية 4] وَيُنْذِرَ الَّذِينَ قالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَداً (4) وَيُنْذِرَ عطف عليه [سورة الكهف (18) : آية 5] ما لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ وَلا لِآبائِهِمْ كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ [سورة الكهف (18) : آية 6] فَلَعَلَّكَ باخِعٌ نَفْسَكَ عَلى آثارِهِمْ إِنْ لَمْ يُؤْمِنُوا بِهذَا الْحَدِيثِ
إعراب القرآن
61 شرح إعراب سورة الصف بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ [سورة الصف (61) : آية 1] بِسْمِ اللَّهِ [سورة الصف (61) : آية 2] يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ ما لا تَفْعَلُونَ (2) لِمَ الأصل [سورة الصف (61) : آية 3] كَبُرَ مَقْتاً عِنْدَ اللَّهِ أَنْ تَقُولُوا ما لا تَفْعَلُونَ (3) نصبت مَقْتاً [سورة الصف (61) : آية 4] إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفًّا كَأَنَّهُمْ [سورة الصف (61) : آية 5] وَإِذْ قالَ مُوسى لِقَوْمِهِ يا قَوْمِ لِمَ تُؤْذُونَنِي وَقَدْ تَعْلَمُونَ
إعراب القرآن
[سورة القيامة (75) : آية 36] أَيَحْسَبُ الْإِنْسانُ أَنْ يُتْرَكَ سُدىً (36) في موضع نصب أيضا على الحال [سورة القيامة (75) : آية 37] أَلَمْ يَكُ نُطْفَةً مِنْ مَنِيٍّ يُمْنى (37) على تذكير المني، وهو أقرب [سورة القيامة (75) : آية 38] ثُمَّ كانَ عَلَقَةً فَخَلَقَ فَسَوَّى (38) أي فخلقه الله جلّ وعزّ فسوّاه [سورة القيامة (75) : آية 39] فَجَعَلَ مِنْهُ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنْثى (39) قيل: المعنى فجعل [سورة القيامة (75) : آية 40] أَلَيْسَ ذلِكَ بِقادِرٍ عَلى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتى (40) فدلّ جلّ وعزّ