الكشف والبيان عن تفسير القرآن
التخريج: أخرج الطبراني في "المعجم الأوسط" 6/ 333 (6556)، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" 2/ 644 11/ 561 (11956)، والطبري في "جامع البيان" 3/ 255، والحاكم في "المستدرك" 2/ 373، وابن أبي حاتم في "تفسير فذكر نحوه، وروى ابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" 2/ 643 عن سعيد بن المسيب عن عبد الله بن عمرو بن قال ابن كثير في "تفسير القرآن العظيم" 3/ 57: فهذا موقوف أصح من المرفوع.
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
التخريج: أخرج ابن مردويه كما في "تفسير القرآن العظيم" لابن كثير 3/ 282 من جهة محمد بن حميد، عن زياد الخطمي ، عن أبي هريرة به ولم يذكر لفظه. (¬2) أخرج الطبري في "جامع البيان" 4/ 192، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" 3/ 828، وعبد الرزاق في "تفسير القرآن" 1/ 141 من طرق عن منصور، عن إبراهيم النخعي قوله نحوه. قال ابن حجر في "فتح الباري" 8/ 230: إسناده جيد. (¬3) من (س)، (ن). (¬4) أخرج الإمام عبد الرزاق في "تفسير
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
: يا أبا طالب، أنت كبيرنا ¬__________ (¬1) أخرجه الطبري في "جامع البيان" 7/ 309، وابن أبي حاتم في "تفسير وهذِه النسخة من "تفسير ابن عباس" اعتمدها الأئمة البخاري وابن أبي حاتم وغيرهما، وقبلوها مع الانقطاع الحاصل وانظر: "أسباب النزول" للواحدي (ص 224). (¬2) أخرجه الطبري في "جامع البيان" 7/ 309، "تفسير عبد الرزاق" 2/ 215، من طريق لابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" (7761)، من طريقين عن قتادة.
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
وقد أخرجه عبد الرزاق في "تفسير القرآن" 2/ 275 - 276، والطبري في "جامع البيان" 10/ 131 - 132 من طريق معمر وبمعناه عند ابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" 6/ 1795 من طريق ورقاء، عن ابن أبي نجيح. قال الحافظ ابن كثير في "تفسير القرآن العظيم" 7/ 202: وهذا الذي قاله مجاهد فيه نظر أيضًا، وكيف تصح حجة أبي بكر، فلو لم تكن في ذي الحجة لما قال تعالى: {يَوْمَ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ}. (¬1) قال ابن كثير في "تفسير
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
وقد أخرجه الطبري في "جامع البيان" 10/ 137، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" 6/ 1801، والبيهقي في وذكره ابن كثير في "تفسير القرآن العظيم" 7/ 206 مسندًا. به. (¬4) في الأصل: والضيقة، والمثبت من (ت) و"تفسير مجاهد" 1/ 279. (¬5) "تفسير مجاهد" 1/ 279.
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
أخرجه عنه ابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" 6/ 2039. أخرجه الطبري في "جامع البيان" 15/ 343. (¬2) أخرجه الطبري في "جامع البيان" 15/ 342، وذكره ابن كثير في "تفسير القرآن العظيم" 2/ 448. (¬3) أخرجه الطبري في "جامع البيان" 15/ 342، وانظر: "تفسير القرآن العظيم" لابن الرضاع، باب الولد للفراش. (¬4) أخرجه الطبري في "جامع البيان" 15/ 340، 342، ونسبه له أَيضًا ابن كثير في "تفسير
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
وَإِلَى مَدْيَنَ} يعني: وأرسلنا إلى ولد مدين بن إبراهيم (¬4) {أَخَاهُمْ شُعَيْبًا} بن ¬__________ (¬1) "تفسير مجاهد" 1/ 390، وأخرجه الطبري في "جامع البيان" 15/ 439، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" 6/ 2069 ففي جميع المصادر قريشا. (¬2) قول قتادة وعكرمة أخرجه عبد الرزاق في "تفسير القرآن العظيم" 2/ 309، والطبري في "جامع البيان" 15/ 439، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" 6/ 2070.
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
قال الله تعالى في وصف نعيم الجنة: {لَا مَقْطُوعَةٍ وَلَا ¬__________ (¬1) انظر: "تفسير ابن حبيب" (113 معروفتان، فبأيهما قرأ القارئ فمصيب الصواب. (¬2) أخرجه الطبري في "جامع البيان" 15/ 483، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" 6/ 2087، 2088. (¬3) أخرجه الطبري في "جامع البيان" 15/ 487، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن وقتادة ومجاهد والضحاك وأبو العالية، أخرجه عنهم الطبري في "جامع البيان" 15/ 490، وابن أبي حاتم في "تفسير
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
انظر: في "تفسير القرآن العظيم" 2/ 479. وهو كما قال فالحديث لا يصح. (¬1) أخرجه الطبري في "جامع البيان" 16/ 111، وأخرجه ابن أبي حاتم في "تفسير وانظر: "معالم التنزيل" للبغوي 4/ 244. (¬2) انظر: "تفسير ابن حبيب" (120 ب)، وأخرج نحوه ابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" عن أنس 7/ 2149، وفي "معالم التنزيل" للبغوي 4/ 244 نسبه للحسن.
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
وأخرجه ابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" 7/ 2229، عن أبي الجوزاء قوله، وكذلك حكاه النحاس في "معاني وأخرجه الطبري في "جامع البيان" 16/ 379، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" 7/ 2230، عن عبد الرحمن انظر: "النكت والعيون" للماوردي 3/ 99. (¬2) أخرجه الطبري في "جامع البيان" 16/ 379، وابن أبي حاتم في "تفسير وقال نحوه أيضًا عطاء بن يسار، أخرجه عنه ابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" 7/ 2232.