تفسير الصنعاني
عبد الرزاق قال نا معمر أخبرني عبد الكريم الجزري عن عكرمة قال قال ابن عباس لو خرج الذين يباهلون النبي > > عبد الرزاق قال نا معمر عن قتادة والكلبي في قوله تعالى { آمنوا بالذي أنزل على الذين آمنوا وجه مائة رطل من ذهب أو ثمانون ألف درهم من ورق قال معمر وقال الكلبي القنطار ملء مسك ثور ذهبا عبد الرزاق قال أنا عمر بن حوشب عن عطاء الخراساني قال سئل ابن عمر كم القنطار قال سبعون ألفا عبد الرزاق قال نا الرزاق قال نا معمر عن أبي إسحاق الهمداني عن صعصعة بن ____________________
شرح تفسير ابن كثير
وقال ابن جرير: حدثني يونس بن عبد الأعلى أنبأنا ابن وهب عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم قال: المطهرة: التي محمد بن حرب وأحمد بن محمد الخوري]. قال المؤلف رحمه الله تعالى: [قالا: حدثنا محمد بن عبيد الكندي حدثنا عبد الرزاق بن عمر البزيعي حدثنا عبد وهذا الذي ادعاه فيه نظر؛ فإن عبد الرزاق بن عمر البزيعي قال فيه أبو حاتم بن حبان البستي: لا يجوز الاحتجاج أما البزيعي فقد جاء في التقريب أنه عبد الرزاق بن عمر البزيعي بموحدة مفتوحة وزاي، صدوق من العاشرة.
أضواء البيان
من فعل ابن عمر، وقال الخطابي: لا يصح. لأن محمد بن ثابت ضعيف جداً، ومحمد بن ثابت هذا هو العبدي، أبو عبد الله البصري، قال فيه في التقريب: صدوق واعلم أن رواية الضحاك بن عثمان، وابن الهاد لهذا الحديث عن نافع عن ابن عمر، ليس في واحدة منهما متابعة محمد بن ثابت على الضربتين، ولا على الذراعين. قاله ابن حجر، والبيهقي، وروى الدارقطني والحاكم، والبيهقي من طريق علي بن ظبيان، عن عبيد الله بن عمر، عن
تفسير عبد الرزاق ت مصطفى مسلم
بالغدو والأصال رجال لا تلهيهم تجرة ولا بيع عن ذكر الله أذن الله أن تبنى ويصلى له فيها بالغدو والآصال عبد الرزاق عن معمر عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون الأودي قال أدركت أصحاب النبي وهم يقولون إن المساجد بيوت الله في الأرض فإنه حق على الله أن يكرم من زاره فيها عبد الرزاق قال أنا جعفر بن سليمان قال أنا عمرو بن دينار مولى لآل الزبير عن سالم عن ابن عمر أنه كان في السوق فأقيمت الصلاة فأغلقوا حوانيتهم فدخلوا المسجد فقال ابن عمر فيهم نزلت رجال لا تلهيهم تجرة ولا بيع عن ذكر الله عبد الرزاق قال أنا معمر عن قتادة في
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
قال: نا أحمد بن إبراهيم بن شاذان (¬1)، قال: أنا عمر بن أحمد القطان (¬2)، قال: نا محمد بن إسماعيل الحساني كان إذا) (¬7) ختم سورة البقرة قال: آمين (¬8). ¬__________ (¬1) أحمد بن إبراهيم بن شاذان، ثقة. (¬2) عمر بن أحمد القطان، ثقة. (¬3) محمد بن إسماعيل الحساني، صدوق. (¬4) وهو وكيع بن الجراح، ثقة، حافظ. (¬5) سفيان الثوري، ثقة، حافظ، إمام. (¬6) عمرو بن عبد الله أبو إسحاق السبيعي، ثقة، اختلط، وهو مدلس. (¬7) ما بين بن مهدي.
التفسير البسيط
الغني بن سعيد الثقفي، عن موسى بن عبد الرحمن الصنعاني، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس. وسلم- ضرب عبد الله بن أبي حدّين. لكن قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" 9/ 240 عن حديث ابن عمر: وفيه إسماعيل بن يحيى التيمي، وهو كذّاب. وذكر ابن حجر في "الفتح" 8/ 479 أثرين آخرين في حدّ عبد الله بن أبي، لكنَّهما مرسلان. قال ابن القيم في "زاد المعاد" 3/ 263: ولم يحدّ الخبيث عبد الله بن أبي مع أنَّه =
من الآثار الإيمانية لتعليم وتعلم القرآن الكريم على الفرد والمجتمع
فعن عبد الله بن عمر ـ رضي الله عنهما ـ عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: (يقال لصاحب القرآن اقرأ وارتق عَلَيْهِ وسَلَّم ـ قال : (إِنَّ اللَّه يرفَعُ بِهذَا الكتاب أَقواماً ويضَعُ بِهِ آخَرين) (3)1) وعن عبد الله بن عمر ـ رضي اللّه عنهما ـ عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: (يقال لصاحب القرآن اقرأ: وارتق عبد الرحمن بن عبد الرحيم المباركفوري 8/182. الله بن عمرو بن العاص ـ رضي الله عنهماـ، باب أول مسند عبد الله بن عمرو بن العاص ـ رضي الله عنهماـ ،
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
. ¬__________ = التخريج: الحديث مداره على محمد بن عجلان، عن القعقاع بن حكيم، عن أبي صالح، عن أبي هريرة ورواه عن ابن عجلان اثنان: أ- عبد العزيز بن محمد الدراوردي: رواه ابن أبي الدنيا في "مكارم الأخلاق" (ص 18)، ومن طريقه المصنف من طريق محمد بن سليم. ورواه قاسم بن أصبغ في "المجتبى" كما في "شرح الموطأ" للزرقاني 4/ 256، ومن طريقه ابن عبد البر في "التمهيد ورواه ابن عبد البر في "التمهيد" 34/ 333 من طريق مصعب بن عبد الله الزبيري. سبعتهم عن الدراوردي به.
الكنز في القراءات العشر
الجزري (¬1). 9 - إسماعيل بن يوسف بن محمد بن يونس المصري المعروف بالمجد الكفتي قرأ العشر على الواسطي بمصر توفي بالقاهرة سنة 764 هـ (¬2). 10 - الحسن بن محمد بن صالح بن محمد بن محمد بن عبد المحسن بن على ابن المجاور بن عبد الله القرشيّ المطّلبي النّابلسي الحنبلي الملقب ببدر الدين. إمام المدرسة المستنصرية ببغداد وفيها تلا بالعشر على الواسطي (¬5). 12 - عبد العزيز بن يوسف السّراج البغدادي قرأ العشر على الواسطي بالعراق كما ذكر ابن الجزري (¬6). 13 - عبد المولي الكتبي الواسطي.
موهم التعارض بين القرآن والسنة: من أول سورة النحل إلى سورة الناس
100- السنن الكبري - لأحمد بن الحسين بن علي بن موسي أبى بكر البيهقي ، مكتبة دار الباز - مكة المكرمة - 1414هـ - 1994م - ت/ محمد عبد القادر عطا . 101- سنن النسائي - مكتب المطبوعات الإسلامية - حلب - 1406هـ - 1986 م- ت/ عبد الفتاح أبو غدة . 102- شجرات الذهب في أخبار من ذهب، لابن العماد الحنبلي، تحقيق لجنة إحياء عبد الباقي بن يوسف الزرقاني - دار الكتب العلمية بيروت - 1411هـ. 107- شرح السندى لسنن ابن ماجة - للسندي أحمد بن عبد العزيز بن على الفتوحى الخضري الحنبلي الشهير بابن النجار- مكتبة العبيكان - الرياض - 1413