جامع البيان في تأويل آي القرآن
إِذَا هُوَ أَعْيى بالسَّبِيلِ مَصَادِرُهُ (2) ثم تخفف، كما قرأ بعض القراء: (وَالْبَغْيْ يَعِظُكُمْ) ، [سورة الياء مع الياء. (3) وذكر أن الكسائي أنشده: __________ (1) لم أعرف قائله. (2) معاني القرآن للفراء في تفسير
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وأصل حَصحص:"حصَّ"، ولكن قيل:"حصحص"، كما قيل: (فَكُبْكِبُوا) ، [سورة الشعراء: 94] ، في"كبوا"، وقيل:"كفكف و" ذر الشيء"، بدده. (2) في المطبوعة: أسقط قوله:" بقوله". (3) انظر تفسير" الغيب" فيما سلف من فهارس اللغة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
مِنْ بَعْدِ مَا فُتِنُوا ثُمَّ جَاهَدُوا وَصَبَرُوا إِنَّ رَبَّكَ مِنْ بَعْدِهَا لَغَفُورٌ رَحِيمٌ) [سورة *ذكر من قال ذلك: __________ (1) انظر تفسير" الوصف" فيما سلف: 15: 586، تعليق: 1، والمراجع هناك.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
. * * * = صُرِف"المفعول" منه إلى"فعيل"، ومنه قوله: (والكَاظِمِينَ الغَيْظَ) [سورة آل عمران: 134] ، وقد عاصم قال، حدثنا عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد: (يا أسفا على يوسف) ، يا جزعاه. __________ (1) انظر تفسير
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ) إلى آخر الآية ثم قال: (التَّائِبُونَ الْعَابِدُونَ) [سورة طاعة الله __________ (1) انظر ما قاله أبو جعفر في الآية، فيما سلف 14: 500، التعليق رقم: 2. (2) انظر تفسير
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الابتداء لا العطف على ما قبله، كما قيل: (لِنُبَيِّنَ لَكُمْ وَنُقِرُّ فِي الأرْحَامِ مَا نَشَاءُ) [سورة يتضمن معنى فعل غيره. (2) انظر " مباحث النحو والعربية وغيرها "، فيما سلف من أجزاء هذا الكتاب. (3) انظر تفسير
جامع البيان في تأويل آي القرآن
بسم الله الرحمن الرحيم تفسير سورة مريم عليها السلام القول في تأويل قوله تعالى: {كهيعص (1) } اختلف أهل
جامع البيان في تأويل آي القرآن
تفسير سورة الحج بسم الله الرحمن الرحيم القول في تأويل قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ
جامع البيان في تأويل آي القرآن
دِفْءٌ وَمَنَافِعُ وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ وَلَكُمْ فِيهَا جَمَالٌ حِينَ تُرِيحُونَ وَحِينَ تَسْرَحُونَ) [سورة الرجعة = ضرارا بها ليعتدي حد الله في أمرها، __________ (1) هذا دليل آخر على أن الطبري كان أحيانا يرجئ تفسير
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالأنْفَ بِالأنْفِ وَالأذُنَ بِالأذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ) [سورة أحسن من حكم الله، إن كنتم موقنين أن لكم ربًّا، وكنتم أهل توحيدٍ وإقرار به؟ * * * __________ (1) انظر تفسير"بغى