الكشف والبيان عن تفسير القرآن
وأخرجه الطبري فِي "جامع البيان" 19/ 44، وآدم فِي "تفسير مجاهد" (507)، والبيهقي فِي "البعث والنشور" (261 المنثور" 5/ 144 وزاد نسبته للفريابي وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر، ونسبه إليه ابن أبي حاتم فِي "تفسير وهو قول مقاتل كما فِي "تفسيره" 3/ 240، ومروي عن سعيد بن جبير وعكرمة كما فِي "تفسير القرآن العظيم" لابن كثير 10/ 326. (¬5) انظر: "مجاز القرآن" لأبي عبيدة 3/ 81، وقال به ابن قتيبة كما فِي "تفسير غريب القرآن
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
تفسير رَوح (¬3): [51] أخبرنا أبو صالح (شعيب بن محمد بن شعيب) (¬4) البيهقي، ¬__________ (¬1) زيد بن أسلم وقال الذهبي: لزيد تفسير رواه عنه ابنه عبد الرحمن، وكان من العلماء العاملين. توفي سنة (136 هـ). قال ابن حجر: ومن تفاسير ضعفاء التابعين فمن بعدهم: تفسير زيد بن أسلم، من رواية ابنه عبد الرحمن عنه، وهي وقد روى المصنف تفسير روح بإسنادين. (¬4) من (ج)، (ن). وفي بقية النسخ: (محمد بن شعيب بن محمد).
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
. ¬__________ (¬1) "تفسير مقاتل بن سليمان" 1/ 9. (¬2) عاصم بن سليمان الأحول، أبو عبد الرحمن البصري، ثقة 485، "تهذيب التهذيب" لابن حجر 2/ 252، "تقريب التهذيب" لابن حجر (3077). (¬3) رواه ابن أبي حاتم في "تفسير العلوم والمعاني المستودعة في السبع المثاني" (ص 311) وابن عطية في "المحرر الوجيز" 1/ 80، وابن كثير في "تفسير ورواه الحاكم في "المستدرك" 2/ 259 كتاب التفسير، باب تفسير سورة الفاتحة، عن أبي العالية، عن ابن عباس.
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
{هَارُوتَ وَمَارُوتَ}: اسمان سريانيان، وهما في محل الخفضِ على تفسير الملكين بدلًا منهما، إلا أنهما نُصبا وقد أخرج هذِه القصة: عبد الرزاق في "تفسير القرآن" 1/ 53 - 54، والبزار في "البحر الزخار" (2938)، وعبد في "صحيحه" كما في "الإحسان" 14/ 63 (6186)، الطبري في "جامع البيان" 1/ 456 - 459، وابن أبي حاتم في "تفسير وذكرها المصنف في "عرائس المجالس" (ص 44)، والبغوي في "معالم التنزيل" 1/ 129 - 131، وابن كثير في "تفسير
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
النَّبِيِّ. .} (4790)، وفي التفسير، باب {عَسَى رَبُّهُ إِن طَلَّقَكُنَّ. .} (4916)، والترمذي كتاب تفسير القرآن، باب ومن سورة البقرة (2959، 2960)، والنسائي في "السنن الكبرى" 1/ 184 (18) كتاب التفسير، تفسير سورة البقرة، وفي 2/ 187 (438)، تفسير سورة الأحزاب، وفي 2/ 453 (631) تفسير سورة التحريم، وابن ماجة كتاب
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
والجزء الأول من الحديث يشهد له حديث أبي ذر الآتي في آخر تفسير هذِه الآية. (¬2) انظر "الحجة" لابن زنجلة النشر في القراءات العشر" لابن الجزري 2/ 226. (¬3) رواه الطبري في "جامع البيان" 2/ 94 وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" 1/ 287 (1540). (¬4) رواه الطبري في "جامع البيان" 2/ 94، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن حميد في "الدر المنثور" 1/ 310. (¬5) رواه الطبري في "جامع البيان" 2/ 94 وبمعناه رواه ابن أبي حاتم في "تفسير
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
. (¬3) "الأم" للشافعي 5/ 97، "أحكام القرآن" لإلكيا الهراسي 1/ 271 - 272، "تفسير القرآن" للسمعاني 2/ 341 1/ 300، "معالم التنزيل" للبغوي 1/ 278. (¬5) ساقطة من (أ). (¬6) "جامع البيان" للطبري 2/ 502 - 504، "تفسير الشعبي: رواه الطبري في "جامع البيان" 2/ 504، والبيهقي في "السنن الكبرى" 7/ 478، وذكره ابن أبي حاتم في "تفسير أي: تفسير قوله تعالى: {مِثْلُ ذَلِكَ}. وقول الزهري: رواه الطبري في "جامع البيان" 2/ 554.
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
. (¬4) قول ابن عباس رواه ابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" 2/ 509 (2696) والبيهقي في "الأسماء والصفات ورواه ابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" 2/ 509 (2695) وأبو الشيخ في "العظمة" 2/ 618 (239)، من طريق رواه سعيد بن منصور في "السنن" 3/ 972 (442)، والطبري في "جامع البيان" 3/ 49 - 51، وابن أبي حاتم في "تفسير وقول السدي -والسياق له- رواه الطبري في "جامع البيان" 3/ 48 - 49 وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم
الشاهد الشعري في تفسير القرآن الكريم أهميته، وأثره، ومناهج المفسرين في الاستشهاد به
عند تفسير قوله تعالى: {ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ عَامٌ فِيهِ يُغَاثُ النَّاسُ وَفِيهِ يَعْصِرُونَ ومن ذلك أنَّ أبا عبيدة عند تفسير قوله تعالى: {جَاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَرَدُّوا أَيْدِيَهُمْ فِي أَفْوَاهِهِمْ وَقَالُوا إِنَّا كَفَرْنَا بِمَا أُرْسِلْتُمْ بِهِ} [إبراهيم: 9] (¬8) قال في تفسير انظر: ديوانه، تفسير القرطبي 9/ 205. (¬4) غريب القرآن 218. (¬5) انظر: مجاز القرآن 2/ 84. (¬6) انظر: ديوان
معاني المعروف في القرآن
أمران متقابلان، المعروف والمنكر، وفسر المنكر بالكفر والشرك وتكذيب الرسول صلى الله عليه وسلم(3) وهذا تفسير إذا كان فقيراً أنه يأكل منه مكان قيامه عليه بمعروف(5). __________ (1) تفسير ابن جرير (4/38). (2) فتح القدير1/369. (3) انظر تفسير ابن جرير (4/ 45)، وتفسير النسفي (1/157). (4) انظر تفسير ابن جرير (4/ 45).