رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
محمود، أخبرنا إبراهيم بن عبدالله الخلال، حدثنا عبد الله بن المبارك، عن محمد بن سليم، عن الحجاج بن عتاب حجاج بن عتاب العبدي، أبو خليفة، من أهل البصرة، يروى عن عبد الله بن معبد الزماني، روى عنه أبو هلال الراسبي ، وقيل: إن هذا والد عمر بن أبى خليفة (الثقات 6/203) عبد الله بن معبد الزماني البصري، تابعي ثقة، روى عن أبي قتادة، وأبي هريرة، وعبد الله بن عتبة بن مسعود، وأرسل عن عمر، وعنه قتادة، وغيلان بن جرير، وثابت البناني، والحجاج بن عتاب العبدي (تهذيب التهذيب 6/36،
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
محمد (¬2)، قال: حدثنا الفضل بن الفضل الكندي (¬3)، قال: حدثنا أبو عيسى حمزة بن الحسين بن عمر (¬4)، قال : حدثنا يحيى بن عبد الباقي (¬5)، قال: حدثنا عمرو (¬6) ¬__________ التخريج: أخرجه البخاري في كتاب الرقاق خثيم عن عبد الله بن مسعود بنحوه. (¬2) ابن فنجويه، ثقة، صدوق، كثير الرواية للمناكير. (¬3) صدوق. (¬4) أبو عيسى السمسار، ثقة. (¬5) يحيى بن عبد الباقي بن يحيى بن يزيد أبو القاسم التغري. حدث عن: إبراهيم بن سعد الجوهري وسعيد بن عمرو السكوني وعدة، وروى عنه: يحيى بن محمد بن صاعد وأبو الحسن
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
محمود، أخبرنا إبراهيم بن عبدالله الخلال، حدثنا عبد الله بن المبارك، عن محمد بن سليم، عن الحجاج بن عتاب حجاج بن عتاب العبدي، أبو خليفة، من أهل البصرة، يروى عن عبد الله بن معبد الزماني، روى عنه أبو هلال الراسبي ، وقيل: إن هذا والد عمر بن أبى خليفة (الثقات 6/203). (4) ... عبد الله بن معبد الزماني البصري، تابعي ثقة، روى عن أبي قتادة، وأبي هريرة، وعبد الله بن عتبة بن مسعود، وأرسل عن عمر، وعنه قتادة، وغيلان بن جرير، وثابت البناني، والحجاج بن عتاب العبدي (تهذيب التهذيب 6/36،
القراءات المتواترة
كثيرة لا يصلح أن تهمل فتفوت منها فوائد كثيرة: 1 - مالِكِ: قرأها عاصم والكسائي(613) وكذلك يعقوب وخلف بن 614) 2 - مَلِكِ: قرأها نافع وابن كثير وأبو عمرو وابن عامر وحمزة(615) 3 - مَلِكُ: رويت عن عائشة وسعد بن (618) 6 - مَلَكَ يومَ: رويت عن علي بن أبي طالب وقرأ بها يحيى بن يعمر(619) وقرأ بها أبو حنيفة(620) 7 - بن عبد العزيز وقرأ بها عون بن أبي شداد العقيلي(623) 10 - مالِكٌ يومَ: قرأ بها أبو عبيد وعون العقيلي بن أبي شداد(624) 11 - مليكِ: رويت عن أبي بن كعب وقرأ بها أبو رجاء العطاردي(625) 12 - ملكاً يومَ: قرأ
فتح البيان في مقاصد القرآن
آباءهم يعني أبا عبيدة بن الجراح قتل أباه الجراح، أو أبناءهم يعني أبا بكر الصديق دعا ابنه يوم بدر للبراز الرعلة الأولى، فقال له رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: متعنا بنفسك يا أبا بكر أو إخوانهم يعني مصعب بن عمير، قتل أخاه عبيد بن عمير يوم أحد، أو عشيرتهم يعني عمر بن الخطاب قتل خاله العاصي بن هشام بن المغيرة يوم بدر وعلي بن أبي طالب وحمزة وأبو عبيدة قتلوا بني عمهم عتبة وشيبة ابني ربيعة والوليد بن عتبة يوم بدر العزيز بن رواد أنه لقيه المنصور فلما عرفه هرب منه وتلاها، وقيل: هي في أهل البدع والأهواء.
أقوال الوزير ابن هبيرة في التفسير
رومان،ومحمد بن قيس(¬8)، ¬__________ (¬1) ينظر:تفسير ابن وهب(1/296)،الوسيط(2/457)،التفسير الكبير(15/127 (¬6) الوسيط(2/457) ... (¬7) مراح لبيد(1/424) (¬8) رواه عنهم الطبري في جامع البيان(9/277،276)،ويزيد بن رومان:هو روح المدني يزيد بن رومان مولى آل الزبير،قرأ القرآن على عياش بن أبي ربيعة،وكان عالما كثير الحديث ومحمد بن قيس:هو أبو إبراهيم ويقال:أبو عثمان ويقال:أبو أيوب.محمد بن قيس المدني مولى يعقوب القبطي، ويقال :مولى آل أبي سفيان بن حرب وهو قاص عمر بن عبد العزيز ت:في فتنة الوليد بن يزيد بالمدينة.مترجم له في تهذيب
درج الدرر في تفسير الآي والسور
المسافر المنقطع عن ماله، والإِسلام شرط في هؤلاء لقوله -عليه السلام- (¬3): "وأردها في فقرائكم" (¬4) سعيد بن جبير عن علي عن ابن عباس: إذا آتى الرجل الصدقة صنفًا من هذه الأصناف الثمانية أجزأه، وروي مثل ذلك عن عمر وسعيد بن أبي وقاص وحذيفة (¬5)، وتابعهم عليه سعيد بن جبير وإبراهيم وعمر بن عبد العزيز وأبو العالية. أذن سامعة، وإنما يوصف بهذا من كان سريع الاستماع سريع التصديق من غير تحقيق، والمتكلم بهذه الكلمة جلاس بن سويد وعبيد بن هلال وخذام بن خالد وآخرين كانوا يؤذون رسول الله ...
جمع القران في مراحله التاريخية من العصر النبوي إلى العصر الحديث
البرهان في علوم القرآن - بدر الدين محمد بن عبد اله الزركشي - دار المعرفة للطباعة والنشر - بيروت - بدون تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام - شمس الدين محمد بن أحمد الذهبي ت 748 هـ - تحقيق عمرو عبد السلام التاريخ الكبير - أبو عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري ت 256هـ - دار الكتب العلمية - بيروت - بدون تاريخ تقريب التهذيب - أحمد بن علي بن حجر العسقلاني ت 852 هـ - المكتبة العلمية - المدينة المنورة - بدون تاريخ التقرير العلمي عن مصحف المدينة النبوية - الدكتور عبد العزيز بن عبد الفتاح القارئ - الجامعة الإسلامية
اختيارات ابن تيمية وترجيحاته في التفسير من أول سورة المائدة، إلى آخر سورة الإسراء (جمعا ودراسة)
أحمد بن محمّد الحمّادي. 310. قواعد الأحكام في مصالح الأنام، لأبي محمّد عزّ الدين عبد العزيز بن عبد السلام السلمي: بيروت: دار الكتب تحقيق: عبد الكريم الفضلي. 315. القوانين الفقهيّة، لأبي القاسم محمّد بن أحمد بن جزي الكلبيّ: ليبيا: الدار العربيّة للكتاب: 1988م. 316 بكر بن عبد الله أبو زيد: ط2؛ بيروت: المكتب الإسلاميّ: 1403هـ.