التفسير الواضح
ج 1 ، ص : 12 سورة البقرة نزلت بالمدينة إلا آية 281 فنزلت بمنى في حجة الوداع أول سورة في ترتيب المصحف ، وأطول سورة في القرآن ، إذ عدد آياتها 286 آية ، وفيها أطول آية في القرآن : « آية الدّين » . وهذه السورة الكريمة اشتملت على منهجين عظيمين : الأول جاء في صدرها إلى آية 142 وطابعه أنه خطاب عام لجميع
معترك الأقران للسيوطي
وروى القروي في مناقب الشافعي، عن ابن عبد الحكم، قال: سألت الشافعي أي آية أرجى؟ قال: ليتما ذا ققزتة أو وحتى الكزقاني في كتاب العجائب أن أرجى آية: (إتا قد أوحي إلينا أن العذالت على أن كذب وتؤتى! وحتى النووي- في رؤوس السائل- أن أرجى آية: نقل كل يعقل على شاكلته ! أ الحس ان: 84،. (وقلن ئجار! قه قال: ألا أخبرك بأفضل آية في كتاب الله تعالى، حدثنا بها رسول الله !4! وقال الشتالي: أرجى آية: وقل للذين كنزوا إن يكتفوا ئغقز لهم ما قد سقف !
معترك الأقران للسيوطي
ولا آية فيها ثلاث وعشرون كافآ إلا آية الذين. ولا آيتان فيهما ثلاثة عشر وقفا إلا آية الوارية. ولا سورة إحدا ولسون آية فيها اثنان ولسون وقفه إلا سورة الرحمن. ذكر أكد ذلك ابن خالويه. وقال أبو عبد الله الحتازقي المقروء: أول ما وردت على السلطان محمد بن ملكشاه سألني عن آية أولها غين.
معاني القرآن للفراء موافقا للمطبوع
مَنَعَكَ أَلَّا تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ» «8» وفى موضع آخر : «ما لَكَ أَلَّا تَكُونَ مَعَ __________ (1) آية 8 سورة الحديد. (2) آية 12 سورة إبراهيم. (3) أى لا ضعف فيها ولا دخل ، إذ هو الوجه الكثير. الطبرى : «و ذلك هو الكلام الذى لا حاجة للتكلم به للاستشهاد على صحته لفشوّ ذلك على ألسن العرب». (4) آية 36 سورة المعارج. (5) آية 88 سورة النساء. (6) يريد الحدث الذى يلى العبارات السابقة فى صورة فعل اصطلاحىّ أو غيره. [.....] (7) يريد الفعل المضارع. (8) آية 12 سورة الأعراف.
معاني القرآن للفراء موافقا للمطبوع
فهذه قراءة أصحاب «11» __________ (1) آية 35 سورة المؤمنون. (2) آية 4 سورة الحج. (3) آية 63 سورة التوبة وفى ج : «جعل». (8) وهذه قراءة نافع وأبى جعفر. (9) آية 18 سورة العلق. (10) آية 5 سورة القمر. [.....] (
معاني القرآن للفراء موافقا للمطبوع
. __________ (1) يريد مبتدأ محذوفا. (2) آية 1 سورة التوبة. (3) آية 1 سورة النور. (4) آية 171 سورة النساء . (3) آية 11 سورة النساء. (4) أول سورة التحريم. (5) آية 2 سورة التحريم. (6) أي وقعت مكانها.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
فأما معنى المكر من الله فهو إيصال المكروه إلى من يستحقه من حيث لا يشعر 22 - وقوله جل وعز له دعوة الحق (آية قال تعالى والذين يدعون من دونه لا يستجيبون لهم بشئ إلا كباسط كفيه إلى الماء ليبلغ فاه وما هو ببالغه (آية بمنزلة القابض على الماء لا يحصل له شئ 24 - وقوله جل وعز ولله يسجد من في السموات والأرض طوعا وكرها (آية اللغة الخضوع والانقياد وليس شئ إلا وهو يخضع لله وينقاد له 25 - ثم قال تعالى وظلالهم بالغدو والآصال (آية والخضوع وقيل الظلال ها هنا الأشخاص 26 - وقوله جل وعز أم جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم (آية
مفاتيح الغيب
وسادسها : قوله : [سورة المعارج (70) : آية 32] وَالَّذِينَ هُمْ لِأَماناتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ راعُونَ ( وسابعها : قوله : [سورة المعارج (70) : آية 33] وَالَّذِينَ هُمْ بِشَهاداتِهِمْ قائِمُونَ (33) قرئ بشهادتهم وثامنها : قوله : [سورة المعارج (70) : آية 34] وَالَّذِينَ هُمْ عَلى صَلاتِهِمْ يُحافِظُونَ (34) وقد ثم وعد هؤلاء وقال : [سورة المعارج (70) : آية 35] أُولئِكَ فِي جَنَّاتٍ مُكْرَمُونَ (35) ثم ذكر بعده ما يتعلق بالكفار فقال : [سورة المعارج (70) : آية 36] فَما لِ الَّذِينَ كَفَرُوا قِبَلَكَ مُهْطِعِينَ
لطائف الإشارات موافقا للمطبوع
لطائف الإشارات ، ج 2 ، ص : 289 قوله جل ذكره : [سورة النحل (16) : آية 14] وَهُوَ الَّذِي سَخَّرَ الْبَحْرَ قوله جل ذكره : [سورة النحل (16) : آية 15] وَأَلْقى فِي الْأَرْضِ رَواسِيَ أَنْ تَمِيدَ بِكُمْ وَ أَنْهاراً 3» ، وأنشد بعضهم : وا حسرتا من فراق قوم هم المصابيح والأمن والمزن قوله جل ذكره : [سورة النحل (16) : آية العلماء وهم أئمة فى التوحيد وهم رجوم للكفّار والملحدين. ___________ (1) سقط الشاهد الشعرى من الناسخ. (2) آية 33 سورة الأنفال. (3) آية 25 سورة الفتح.
لطائف الإشارات موافقا للمطبوع
لطائف الإشارات ، ج 2 ، ص : 495 قوله جل ذكره : [سورة الأنبياء (21) : آية 10] لَقَدْ أَنْزَلْنا إِلَيْكُمْ قوله جل ذكره : [سورة الأنبياء (21) : آية 11] وَكَمْ قَصَمْنا مِنْ قَرْيَةٍ كانَتْ ظالِمَةً وَ أَنْشَأْنا قوله جل ذكره : [سورة الأنبياء (21) : آية 12] فَلَمَّا أَحَسُّوا بَأْسَنا إِذا هُمْ مِنْها يَرْكُضُونَ قوله جل ذكره : [سورة الأنبياء (21) : آية 13] لا تَرْكُضُوا وَ ارْجِعُوا إِلى ما أُتْرِفْتُمْ فِيهِ وَ قوله جل ذكره : [سورة الأنبياء (21) : آية 14] قالُوا يا وَيْلَنا إِنَّا كُنَّا ظالِمِينَ (14) ________