الدر المنثور في التأويل بالمأثور
أخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن الأنباري في المصاحف عن عكرمة قال : تعجب الكفار وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس Bهما في قوله { وهو أهون عليه } قال : أيسر . وأخرج ابن الأنباري عن ابن عباس Bهما في قوله { وهو أهون عليه } قال : الاعادة أهون على المخلوق لأنه يقول وأخرج ابن المنذر عن الحسن Bه قال : كل عليه هين . وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس Bهما في قوله { وله المثل الأعلى } يقول { ليس كمثله
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس Bهما في قوله { فأقبلت امرأته في صرة } قال : في صيحة وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير Bه قال : كانوا ثلاثة عشر . وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج Bه في قوله { وتركنا فيها آية } قال : ترك فيها صخراً منضوداً . أخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس Bهما في قوله { فتولى بركنه } قال : بقومه . وأخرج ابن جرير عن مجاهد Bه { فتولى بركنه } قال : يعضده وأصحابه .
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
أخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق علي عن ابن عباس في قوله وهو الذي أنشأ جنات معروشات وغير معروشات عبد بن حميد عن قتادة معروشات قال : بالعيدان والقصب وغير المعروشات قال : الضاحي وأخرج أبو الشيخ عن ابن ما لا يعرش منها وأخرج ابن المنذر وأبو الشيخ عن ابن جريج في قوله متشابها قال : في المنظر وغير متشابه قال : في المطعم وأخرج ابن المنذر والنحاس وأبو الشيخ وابن مردويه عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله من السنبل وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم والنحاس والبيهقي في سننه عن ابن
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
ليهلك القرى بظلم وأهلها مصلحون فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم " وأهلها ينصف بعضهم بعضا " وأخرجه ابن أبي حاتم والخرائطي في مساوي الأخلاق عن جرير موقوفا الآيات 118 - 119 أخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك ولو شاء ربك لجعل الناس أمة واحدة قال : أهل دين واحد أهل ضلالة أو أهل هدى وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس عباس ولا يزالون مختلفين إلا من رحم ربك قال : إلا أهل رحمته فإنهم لا يختلفون وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في الآية قال لا يزالون مختلفين في الهوى وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن عطاء بن
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في قوله : والجان خلقناه من قبل وهو إبليس خلق من قبل آدم وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : كان إبليس من حي من أحياء الملائكة يقال لهم الجن خلقوا من نار السموم من بين الملائكة قال : وخلقت الجن الذين ذكروا في القرآن من مارج من نار وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنه في قوله : والجان خلقناه من قبل من نار السموم قال : من أحسن الناس وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : من نار السموم الحارة التي تقتل وأخرج الطيالسي والفريابي
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه في قوله : مآرب أخرى قال : حاجات ومنافع وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه في قوله : مآرب أخرى يقول : حوائج أخرى أحمل عليها المزود والسقاء وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة في قوله : ولي فيها مآرب أخرى قال : كانت تضيء له بالليل وكانت عصا آدم عليه السلام وأخلاج ابن أبي حاتم عن ابن عباس : فألقاها فإذا هي حية تسعى ولم تكن قبل ذلك جرير وابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله : من غير سوء قال : من غير برص وأخرج ابن أبي حاتم
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن عطاء الخرساني في قوله ولقد صرفناه بينهم قال : ألا ترى إلى قوله ولو شئنا لبعثنا في كل قرية نذيرا ؟ وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس في قوله وجاهدهم به قال : بالقرآن وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن زيد في قوله وجاهدهم به جهادا كبيرا قال : هو قوله واغلظ عليهم التوبة قوله تعالى : وهو الذي مرج البحرين هذا عذب فرات وهذا ملح أجاج وجعل بينهما برزخا وحجرا محجورا أخرج ابن جرير عن ابن عباس وهو الذي مرج البحرين الآية يعني خلع أحدهما على الآخر فليس يفسد العذب المالح وليس
جامع البيان في تأويل آي القرآن
. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله( وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ نَافِلَةً ) يقول: ووهبنا له إسحاق ولدا، ويعقوب ابن ابن حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله( وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ نَافِلَةً عن ابن جُرَيج، عن عطاء، في قوله( وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ نَافِلَةً ) قال: عطية. حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جُرَيج، عن مجاهد، مثله.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
المُغيرة الضبيّ، عن الصعب بن عثمان قال: كان ابن عباس يقرأ( إِذَا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ )، وكان يفسرها ابن بشار، قال: ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا سفيان، عن عاصم، عن أبي رزين، عن ابن عباس( إِذَا قَوْمُكَ مِنْهُ حدثنا ابن المثنى، قال: ثنا ابن أبي عدي، عن شعبة عن عاصم عن أبي رزين، عن ابن عباس بمثله. بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى; وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء جميعا، عن ابن حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن عاصم بن أبي النجود، عن أبي صالح، عن ابن عباس أنه
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
البراد ، عن أبى مودود عن محمد بن كعب في قوله : واخوانهم يمدونهم في الغي يقول : هم من الجن ، وروى عن ابن قوله تعالى : يمدونهم 8704 حدثنا أبى ، ثنا محمد بن سعيد الاصبهاني وعبيدة قالا : انبا ابن المبارك عن عثمان بن عطاء عن أبيه عن ابن عباس واخوانهم يمدونهم في الغي يؤزونهم وروى عن عطاء الخراساني مثل ذلك . والوجه الثاني : 8705 أخبرنا محمد بن سعيد فيما كتب إلى ، حدثني أبى ، حدثني عمي الحسين ، عن أبيه ، عن ابن المبارك قراءة عن ابن جريج عن ابن كثير يمدونهم قال : المد الزيادة .