الكشف والبيان عن تفسير القرآن
ومثله روى القوّاس (¬5)، عن شبل (¬6)، عن ابن كثير (¬7)، وكذلك ¬__________ (¬1) انظر: "السبعة" لابن مجاهد 2/ 605، وهي قراءة متواترة. (¬3) انظر: "جامع البيان" للطبري 29/ 172، "التذكرة" لابن غلبون 2/ 605، "تفسير / 101، "معالم التنزيل" للبغوي 8/ 279. (¬4) قاله الحسن: أخرجه الطبري في "جامع البيان" 29/ 172، وذكره ابن إمام مكة في القراءة، لم يذكر بجرح أو تعديل. (¬6) شبل بن عباد المكي، ثقة رمي بالقدر. (¬7) عبد الله بن كثير
دراسة ترجيحات الشيخ محمد الأمين الشنقيطي في تفسيره أضواء البيان
3- ابن عطية، قال: " التأديب في هذه الآية في نفقة الطاعات في المباحات، فأدب الشرع فيها ألاّ يفرّط الإنسان تبارك وتعالى عنه يتصدق بجميع ماله؛ لأن ذلك وسط بنسبة جلده وصبره في الدين، ومنع غيره من ذلك "(¬1). 4- ابن كثير، قال: " وقوله تعالى: ((والذين إذا أنفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا...)) ولم يقتروا)) أي يضيقوا فيضيعوا الحقوق "(¬4). ¬__________ (¬1) المحرر الوجيز لابن عطية (11/71). (¬2) تفسير القرآن العظيم لابن كثير (3/325). (¬3) أنوار التنزيل للبيضاوي (2/74). (¬4) نظم الدرر للبقاعي (13/424)
دراسة ترجيحات الشيخ محمد الأمين الشنقيطي في تفسيره أضواء البيان
1- البغوي (¬1). ... ... 2- الخازن(¬2). 3- ابن كثير(¬3). ... ... 4- السعدي(¬4). النوع الثالث: من حمل لفظ ((النذر)) على أنه مصدر بمعنى الإنذار، أو يراد به الآيات التسع، منهم: ابن الجوزي إلى عدد من الأقوام. ¬__________ (¬1) مختصر البغوي (2/906). (¬2) لباب التأويل للخازن (6/230). (¬3) تفسير القرآن العظيم لابن كثير (4/269). (¬4) تيسير الكريم الرحمن للسعدي ص(827). (¬5) زاد المسير لابن الجوزي
التفسير الوسيط
قال الإمام ابن كثير: يخبر الله- تعالى- في هذه الآية، أنه أوحى إلى نوح لما استعجل قومه نقمة الله بهم، اللفظ للواحد والجمع، والمراد به هنا سفينة واحدة عظيمة قام بصنعها نوح- عليه السلام-. __________ (1) تفسير ابن كثير ج 4 ص 252 طبعة دار الشعب.
التفسير الوسيط
قال ابن كثير: «هذه الرؤيا من ملك مصر، مما قدر الله- تعالى- أنها كانت سببا لخروج يوسف- عليه السلام- من العين والجيم- ذهاب السمن، يقال: هذا رجل أعجف وامرأة عجفاء، إذا ظهر ضعفهما وهزالهما.. __________ (1) تفسير ابن كثير ج 4 ص 217.
التفسير الوسيط
الَّذِينَ كَفَرُوا مُعْجِزِينَ فِي الْأَرْضِ وَمَأْواهُمُ النَّارُ وَلَبِئْسَ الْمَصِيرُ (57) قال الإمام ابن كثير: «هذا وعد من الله- تعالى- لرسوله صلّى الله عليه وسلّم بأنه سيجعل أمته خلفاء الأرض أى: أئمة الناس أى: وعد الله- تعالى- بفضله وإحسانه، الذين صدقوا في إيمانهم من عباده، والذين __________ (1) تفسير ابن كثير ج 6 ص 83. (2) سورة الروم الآية 6. [.....]
التفسير الوسيط
قال الإمام ابن كثير: وقوله: إِنَّهُ كانَ غَفُوراً رَحِيماً دعاء لهم إلى التوبة والإنابة، وإخبار بأن رحمته بَلْ كَذَّبُوا بِالسَّاعَةِ وَأَعْتَدْنا لِمَنْ كَذَّبَ بِالسَّاعَةِ سَعِيراً (11) __________ (1) تفسير ابن كثير ج 6 ص 102.
التفسير الوسيط
قال ابن كثير: وذلك أن جبريل- عليه السلام- اقتلع قراهم من قرار الأرض، ثم رفعها إلى عنان السماء، ثم قلبها أَغْرَقْنا وَما كانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلكِنْ كانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ (40) __________ (1) تفسير ابن كثير ج 6 ص 287. [.....]
قواعد الترجيح المتعلقة بالنص عند ابن عاشور في تفسيره التحرير والتنوير
قال ابن كثير عن حديث البخاري: " إنه وأمثاله دلالة على أنه لا يقطع لمعين بالجنة إلا إذا نص الشارع على سورة الأعراف، الآية (188). (¬2) سورة الأنعام، الآية (50). (¬3) أضواء البيان / الشنقيطي , ص 1574. (¬4) تفسير القرآن العظيم / ابن كثير، ج 13، ص 10.
علوم القرآن الكريم
قال الحافظ ابن كثير في تفسيرها: «أي رقيب عليكم، شهيد على أعمالكم حيث أنتم، وأين كنتم من بر أو بحر، في أوساط المتعلمين أساليب التفكير العامّيّة، وطرق التصور السطحية. ¬__________ (¬1) انظرها في مواضعها من تفسير ابن كثير. (¬2) ج 8 ص 34. (¬3) انظر هاتين المسألتين في مناهل العرفان ج 2 ص 182.