البحث

جامع البيان في تأويل آي القرآن

قَالَ: قَالَ ابْنُ زَيْدٍ، فِي قَوْلِهِ {§ذَلِكَ مِمَّا أَوْحَى إِلَيْكَ رَبُّكَ مِنَ الْحِكْمَةِ} [الإسراء {وَلَا تَجْعَلْ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ فَتُلْقَى فِي جَهَنَّمَ مَلُومًا مَدْحُورًا} [الإسراء: 39] وَبِنَحْوِ الَّذِي قُلْنَا فِي قَوْلِهِ {مَلُومًا مَدْحُورًا} [الإسراء: 39] قَالَ أَهْلُ التَّأْوِيلِ

جامع البيان في تأويل آي القرآن

، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ فِي هَذِهِ الْآيَةِ: {§الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا} [الإسراء وَلَدًا وَلَمْ يَكُنْ لَهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ وَلِيُّ مِنَ الذُّلِّ وَكَبِّرْهُ} [الإسراء : 111] أَنْتَ يَا مُحَمَّدُ عَلَى مَا يَقُولُونَ {تَكْبِيرًا} [الإسراء: 111] آخِرُ تَفْسِيرِ سُورَةِ

تفسير مقاتل بن سليمان - العلمية

تفسير سورة الإسراء من الآية : [ 17 - 22 ] . الإسراء : ( 16 ) وإذا أردنا أن . . . . . ) وإذا أردنا أن نهلك قريةً ( بالعذاب في الدنيا ، ) أمرنا مترفيها الإسراء : ( 17 ) وكم أهلكنا من . . . . . الإسراء : ( 18 ) من كان يريد . . . . . ) من كان يريد ) ) في الدنيا ( ( العاجلة عجلنا له فيها ( ، يعنى الإسراء : ( 20 ) كلا نمد هؤلاء . . . . .

تفسير مقاتل بن سليمان - العلمية

الإسراء : ( 34 ) ولا تقربوا مال . . . . . ) ولا تقربوا مال اليتيم إلا بالتي هي أحسن ( ، إلا لتنمى ماله تفسير سورة الإسراء من الآية : [ 25 - 40 ] . الإسراء : ( 35 ) وأوفوا الكيل إذا . . . . . ) وأوفوا الكيل إذا كلتم وزنوا بالقسطاس ( ، يعنى بالميزان الإسراء : ( 36 ) ولا تقف ما . . . . . ) ولا تقف ما ليس لك به علم ( ، يقول : ولا ترم بالشرك ، فإنه ليس الإسراء : ( 37 ) ولا تمش في . . . . . ) ولا تمش في الأرض مرحا ( ، يعنى بالعظمة ، والخيلاء ، والكبرياء

تأملات قرآنية - المغامسي

عَلَيَّ لَئِنْ أَخَّرْتَنِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَأَحْتَنِكَنَّ ذُرِّيَّتَهُ إِلَّا قَلِيلًا} [الإسراء قال للملائكة اسجدوا فامتنع إبليس وقال يخاطب ربه: {أَرَأَيْتَكَ هَذَا الَّذِي كَرَّمْتَ عَلَيَّ} [الإسراء عَلَيَّ لَئِنْ أَخَّرْتَنِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَأَحْتَنِكَنَّ ذُرِّيَّتَهُ إِلَّا قَلِيلًا} [الإسراء وقول إبليس: {ذُرِّيَّتَهُ إِلَّا قَلِيلًا} [الإسراء:62]، هذا من الظن الذي أصاب فيه، والدليل أن الله جل شأنه: {قَالَ اذْهَبْ فَمَنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ فَإِنَّ جَهَنَّمَ جَزَاؤُكُمْ جَزَاءً مَوْفُورًا} [الإسراء

فتح البيان في مقاصد القرآن

وقد اختلف أهل العلم هل كان الإسراء بجسده صلى الله عليه وسلم مع روحه أو بروحه فقط، فذهب معظم السلف والخلف وذهبت طائفة إلى التفصيل فقالوا كان الإسراء بجسده يقظة إلى بيت المقدس وإلى السماء بالروح، واستدلوا على هذا التفصيل بقوله إلى المسجد الأقصى فجعله غاية للإسراء بذاته صلى الله عليه وسلم فلو كان الإسراء من بيت والذي دلت عليه الأحاديث الصحيحة الكثيرة هو ما ذهب إليه معظم السلف والخلف من الإسراء بجسده وروحه يقظة ولو كان ذلك مجرد رؤيا كما يقوله من زعم إن الإسراء كان بالروح فقط وأن رؤيا الأنبياء حق لم يقع التكذيب

الأحكام والآداب المستفادة من سورة الإسراء

وبعد : فهذه خاتمة بحثي " الأحكام والآداب المستفادة من سورة الإسراء " وهو عبارة - كما أسلفت في المقدمة - عن عرض للآداب والأحكام المستفادة من سورة الإسراء ، وقد بدأت البحث بعرض الأحكام المستفادة من سورة الإسراء النفس التي حرم الله ، وحرمة التصرف في مال اليتيم إلا بالتي هي أحسن ، ثم عرضت الآداب المستفادة من سورة الإسراء المحرمات والمنكرات ، وأسأل الله أن أكون قد وفقت في عرض هذه الأحكام وهذه الآداب المستفادة من سورة الإسراء البخاري. (6) صفوة التفاسير للشيخ محمد علي الصابوني. (7) صفوة التفاسير للشيخ محمد علي الصابوني. (8) الإسراء

معجم كلمات القرآن الكريم

* تَتْبَعُهَا:- النازعات/7 * تَتْبِيبٍ:- هود/101 * تَتْبِيرًا:- الإسراء/7 الفرقان/39 * تَتْرَا:- المؤمنون الحجرات/12 * تَجَلَّى:- الأعراف/143 الليل/2 * تَجُوعَ:- طه/118 * تَجِدَ:- النساء/52 /88 /143 /145 الإسراء /97 الكهف/17 /27 الأحزاب/62 فاطر/43 /43 الفتح/23 * تَجِدُ:- آل عمران/30 الأعراف/17 الإسراء/75 /77 /86 المجادلة/22 * تَجِدُوا:- البقرة/283 النساء/43 المائدة/6 الإسراء/68 /69 النور/28 المجادلة/12 * تَجِدُوهُ /11 التحريم/8 البروج/11 البينة/8 * تَجْرِيَانِ:- الرحمن/50 * تَجْزِي:- البقرة/48 /123 * تَجْعَل:- الإسراء

تفسير يحيى بن سلام

قَوْلُهُ: {وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا} [الإسراء: 111] يَتَكَثَّرُ بِهِ مِنَ {وَلَمْ يَكُنْ لَهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ} [الإسراء: 111] خَلَقَ مَعَهُ شَيْئًا. {وَلَمْ يَكُنْ لَهُ وَلِيٌّ مِنَ الذُّلِّ} [الإسراء: 111] يَتَعَزَّزُ بِهِ. {وَكَبِّرْهُ تَكْبِيرًا} [الإسراء: 111] عَظِّمْهُ تَعْظِيمًا. إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْمُهَاجِرِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالَ: {وَلَمْ يَكُنْ لَهُ وَلِيٌّ مِنَ الذُّلِّ} [الإسراء

البحر المحيط في التفسير

البحر المحيط ، ج 11 ، ص : 80 وَبِالْحَقِّ أَنْزَلْناهُ وَبِالْحَقِّ نَزَلَ : الإسراء : : 17/ 105 ، : 7/ 135 وَقُرْآناً فَرَقْناهُ لِتَقْرَأَهُ : الإسراء : : 17/ 106 ، : 3/ 18 يَخِرُّونَ لِلْأَذْقانِ : الإسراء : : 17/ 107 ، : 1/ 33 قُلِ ادْعُوا اللَّهَ : الإسراء : : 17/ 110 ، : 2/ 117 أَوِ ادْعُوا الرَّحْمنَ : الإسراء : : 17/ 110 ، : 2/ 117 وَكَبِّرْهُ تَكْبِيراً : الإسراء : : 17/ 111 ، : 7/ 135 سورة الكهف الْحَمْدُ