التصاريف لتفسير القرآن مما اشتبهت أسمائه وتصرفت معانيه
تفسير آية على وجهين الوجه الأول: آية يعني عبرة وذلك قوله في سورة المؤمنون: {وَجَعَلْنَا ابن مَرْيَمَ وقال في سورة العنكبوت: {فأَنْجَيْناهُ وأَصْحَابَ السفينة وَجَعَلْنَاهَآ آيَةً لِّلْعَالَمِينَ} يعني عبرة قال مجاهد: عبرة وقال في سورة النَّحل: {إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ} يعني لعبرة. الوجه الثاني: آية يعني علامة وذلك قوله في يس: {وَآيَةٌ لَّهُمْ} يعني وعلامة لهم، {أَنَّا حَمَلْنَا ذُرِّيَّتَهُمْ وقال في سورة الروم: {وَمِنْ آيَاتِهِ} يعني ومن علامات الرّبّ أنه واحد، {أَنْ خَلَقَكُمْ مِّن تُرَابٍ
المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات والإيضاح عنها
. __________ 1 في ك: ولو. 2 سورة يس: 40. 3 سورة البقرة: 116. 4 سورة النمل: 87: وآتوه" قراءة غير حمزة وخلف الأعمش، كما في الإتحاف: 208. 5 سورة مريم" 95. 6 في ك: فابن.
مفاتيح الغيب
[سورة يس (36) : الآيات 71 الى 72] أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا خَلَقْنا لَهُمْ مِمَّا عَمِلَتْ أَيْدِينا أَنْعاماً [سورة يس (36) : آية 73] وَلَهُمْ فِيها مَنافِعُ وَمَشارِبُ أَفَلا يَشْكُرُونَ (73) ثُمَّ بَيَّنَ تَعَالَى ثم قال تعالى: [سورة يس (36) : آية 74] وَاتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ آلِهَةً لَعَلَّهُمْ يُنْصَرُونَ وقوله تعالى: [سورة يس (36) : آية 75] لَا يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَهُمْ وَهُمْ لَهُمْ جُنْدٌ مُحْضَرُونَ
أنوار التنزيل وأسرار التأويل
[سورة يس (36) : الآيات 62 الى 64] وَلَقَدْ أَضَلَّ مِنْكُمْ جِبِلاًّ كَثِيراً أَفَلَمْ تَكُونُوا تَعْقِلُونَ [سورة يس (36) : الآيات 65 الى 66] الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلى أَفْواهِهِمْ وَتُكَلِّمُنا أَيْدِيهِمْ وَتَشْهَدُ [سورة يس (36) : الآيات 67 الى 68] وَلَوْ نَشاءُ لَمَسَخْناهُمْ عَلى مَكانَتِهِمْ فَمَا اسْتَطاعُوا مُضِيًّا [سورة يس (36) : الآيات 69 الى 70] وَما عَلَّمْناهُ الشِّعْرَ وَما يَنْبَغِي لَهُ إِنْ هُوَ إِلاَّ ذِكْرٌ
مفاتيح الغيب
[سورة يس (36) : الآيات 71 إلى 72] أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا خَلَقْنا لَهُمْ مِمَّا عَمِلَتْ أَيْدِينا أَنْعاماً [سورة يس (36) : آية 73] وَلَهُمْ فِيها مَنافِعُ وَمَشارِبُ أَفَلا يَشْكُرُونَ (73) ثم بين تعالى غير الركوب ثم قال تعالى : [سورة يس (36) : آية 74] وَاتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ آلِهَةً لَعَلَّهُمْ يُنْصَرُونَ وقوله تعالى : [سورة يس (36) : آية 75] لا يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَهُمْ وَهُمْ لَهُمْ جُنْدٌ مُحْضَرُونَ
قاموس القرآن
" وختم الله على قلوبهم " كقوله تعالى سبحانه في سورة الجاثية " وختم على سمعه وقلبه " الثاني : ختم يعني حفظ وربط قوله سبحانه في سورة حم عسق " فإن يشأ الله يختم على قلبك " يعني يربط على قلبك الثالث : خاتمة يعني آخرة قوله تعالى في سورة التطفيف " مختوم ختامه مسك " يعني آخره كقوله تعالى في سورة الأحزاب " وخاتم النبيين " يعني آخرهم الرابع : الختم يعني المنع قوله تعالى في سورة يس " اليوم نختم على أفواههم وتكلمنا المؤمنين " أم تسألهم خرجاً فخراج ربك خير " أي ثواب ربك الثاني : الخرج الجعل بعينه قوله تعالى في سورة
قاموس القرآن
على ما ملكت أيمانهم فهم فيه سواء " يعني شرعاً متساوين الخامس : سواء يعني قصد السبيل كقوله تعالى في سورة المائدة " وضلوا عن سواء السبيل " يعني قصد الطريق السادس : سواء بعينه أي ( يستوي ) قوله تعالى في سورة البقرة " سواء عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم " مثلها في سورة يس س و ر على وجهين السورة القطعة من القرآن السور بغير هاء الحاجز فوجه منهما : السورة القطعة من القرآن قوله تعالى في سورة البقرة " فأتوا بسورة من مثله " أي بقطعة وقال في سورة النور " سورة أنزلناها " ونحوه كثير الثاني : السور الحاجز قوله تعالى في
1000 سؤال وجواب في القرآن
فما هي هذه السورة الكريمة؟ (ج 548:) سورة (يس). (سورة القتال) (س 549:) سورة كريمة من السور المدنية، لهذه السورة اسم آخر هو (سورة القتال) وهو اسم حقيقي فما هي هذه السورة الكريمة؟ (ج 549:) سورة (محمد). (صلح الحديبية) (س 550:) سورة كريمة من سور القرآن الكريم وهي سورة مدنية بالإجماع، نزلت ليلا بين مكة المكرمة فما هي هذه السورة العظيمة؟ (ج 550:) سورة الفتح.
الوجيز في علم التجويد
وإنما لم يدغم هذا النوع لئلا يلتبس بالمضاعف، وهو ما تكرر أحد أصوله، هذا وتلحق النون من هجاء يس * وَالْقُرْآنِ قال صاحب التحفة والثانِ إدغامٌ بستةٍ أتَْت ¬__________ (¬1) من مواضعها: سورة البقرة: الآية (85) ، الآية (86) . (¬2) من مواضعها: سورة الصف: الآية (4) . (¬3) الآية (99) . (¬4) الآية (4) . (¬5) سورة يس: الآية (1-2) . (¬6) سورة القلم: الآية (1) . (¬7) سورة البقرة: الآية (5) . (¬8) سورة النساء: الآية (23) . (¬ 9) سورة الكهف: الآية (2) . (¬10) سورة الأنبياء: الآية (107) .
تفسير مقاتل بن سليمان
شَيْءٍ من أحد، كقوله- عز وجل-: «وَإِنْ فاتَكُمْ شَيْءٌ مِنْ أَزْواجِكُمْ «2» ... » وقوله- جل وعز- فى يس يجزيه بعمله إِنَّهُ كانَ عَلِيماً بهم «قَدِيراً» «5» - 44- فى نزول __________ (1) يشير إلى الآية 8 من سورة كما ورد النص: «فَأَصابَهُمْ سَيِّئاتُ مَا عَمِلُوا وَحاقَ بِهِمْ مَا كانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُنَ» فى سورة النحل: 34، «وَبَدا لَهُمْ سَيِّئاتُ مَا كَسَبُوا وَحاقَ بِهِمْ ما كانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُنَ» سورة الزمر سورة الأحقاف: 26. (2) سورة الممتحنة: 11. (3) سورة يس: 15. (4) «ولا فى الأرض» : ساقط من أ، ف. (5) «قديرا