إيجاز البيان عن معاني القرآن
وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ: إنه لا يراك أحد في الدنيا «8» وسؤاله الرؤية في __________ (1) تفسير الطبري ومعاني القرآن للزجاج: 2/ 371، والمفردات للراغب: 72، وتفسير القرطبي: 7/ 273، واللسان: 4/ 88 (تبر) . (2) تفسير وانظر تفسير غريب القرآن لابن قتيبة: 172، وتفسير الطبري: 13/ 101، وتفسير القرطبي: 7/ 279. (7) بالمد وفتح وانظر تفسير البغوي: 2/ 198، وزاد المسير: 3/ 258.
إيجاز البيان عن معاني القرآن
وكذا ابن الجوزي في زاد المسير: 4/ 123. (3) في تفسير الطبري: «من قولهم: «أعمر فلان فلانا داره، وهي له الضحاك، وكذا ابن الجوزي في زاد المسير: 4/ 123، والقرطبي في تفسيره: 9/ 56. (5) في «ج» : حين. (6) عن تفسير الماوردي: 2/ 219، وينظر تفسير الطبري: 15/ 381، وتحفة الأريب: 89. (7) تفسير الطبري: 15/ 382.
إيجاز البيان عن معاني القرآن
. __________ (1) ذكره الفراء في معاني القرآن: 2/ 66، وابن قتيبة في تفسير غريب القرآن: 229. وأخرج الحاكم في المستدرك: 2/ 350، كتاب التفسير، «تفسير سورة الرعد» من طريق الثوري عن طلحة بن عمرو عن إلى ابن أبي شيبة، ونعيم بن حماد في الفتن، وابن المنذر، وابن أبي حاتم- كلهم- عن ابن عباس بنحوه. (2) تفسير ينظر القول الذي ذكره المؤلف في تفسير الطبري: 16/ 503، وزاد المسير: 4/ 341، والتعريف والإعلام: 85، ومفحمات
أسرار ترتيب القرآن
الوجه الثاني: أن الحديث والإجماع على تفسير {الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ} باليهود، والضالين بالنصارى2، وقد على مقاصد السور "2/ 67" وما بعدها. 2 أخرج أحمد في مسنده "4/ 378" والترمذي "8/ 286-288" بتحفة الأحوذي تفسير وانظر: تفسير القرآن العظيم لابن كثير "1/ 46". 3 وإنما جاء على أسلوب الخبر؛ كقوله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ الْجَنَّةَ إِلَّا مَنْ كَانَ هُودًا أَوْ نَصَارَى} "111" الآية. 4 في "ظ": "خطابهم للنصارى". 5 انظر: تفسير
حمد الله ذاته الكريمه في آيات كتابه الحكيمة
لطيفة: يذكر ابن عاشور في قوله تعالى (ولم يجعل له عوجاً) أنّه إنّما عُدّي الجعل __________ (1) انظر: تفسير أبي السعود ج5 ص202؛ تفسير ابن كثير ج3 ص 71؛ تفسير السعدي ج5 ص5-6؛ التحرير والتنوير ج15 ص 248. (2) انظر : تفسير أبي السعود ج 5 ص 202؛ التحرير والتنوير ج15 ص 248.
تفسير ابن أبي حاتم
. : 7003: يا رب: 2: تفسير ابن كثير: (2/ 115) . قال ابن كثير: «هذا أثر غريب جدا» . 1242: 7008: الحواريون: 1: قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: أي واذكر محالة وهذا من أسرار الغيوب التي أطلع الله عليها نبيه محمدا صلى الله عليه وسلم. 1243: 7010: الوزير: 1: تفسير (تفسير ابن كثير: 2/ 116) .
تفسير ابن أبي حاتم
55) والكنز (43212) والترغيب (4/ 14) وإتحاف (5/ 547) وابن كثير (3/ 583) . 1686: 8988: نصرا: 1: انظر، تفسير 300) . : 8989: المخرج: 2: المصدر السابق. : 8989: القيامة: 3: المصدر السابق. 1687: 8994: الماكرين: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 302- 303) . 1688: 8996: يسجنوك: 1: تفسير القرطبي: (5/ 2833) . : 8998: بي: 2: تفسير ابن
تفسير ابن أبي حاتم
العنكبوت فقالوا: لو دخل هنا لم يكن نسج العنكبوت على بابه فمكث فيه ثلاث ليال. 1689: 9001: الحارث: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 304) . : 9002: الأولين: 2: المصدر السابق. 1690: 9008: الحارث: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 304 ) . 1691: 9017: الاستغفار: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 305) . : 9753: بمكة: 2: قال المدائني عن بعض العلماء والثاني: «وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون» . 1692: 9021: الإسلام: 1: تفسير مجاهد: (1/ 262) . : 9024:
الإسرائيليات والموضوعات في كتب التفسير
. __________ 1 تفسير القرطبي ج 7 ص 338-339. 2 الدر المنثور عند تفسير هذه الآية. 3 تفسير الآلوسي: ج 9 ص 139، 142. 4 تفسير القرطبي: ج 7 ص 338.
اتجاهات التفسير في القرن الرابع عشر
"لوجه" إلى معنى التوجه, ويستدل لذلك بما ورد في تفسير القمي عن علي بن الحسين "ع": نحن الوجه الذي يؤتى وهو كما قال في كثير من تفاسيرهم وما ورد من رواياتهم, ومن العجيب أنهم يحرصون على إيراده والقول به في تفسير في تفسير قوله تعالى: {الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ} 4، يقول محمد حسين الطباطبائي: "وفي المعاني عن وانطباقه فيقول: "كما ورد في قوله: "وسيعلم الذين ظلموا آل محمد حقهم"، وما ورد من __________ 1 الفرقان في تفسير