الدر المنثور في التأويل بالمأثور
#( ج4- ص263 )# # وأخرج البيهقي عن الزهري قال : لولا أن زيد بن ثابت كتب الفرائض لرأيت أنها ستذهب من الناس # وأخرج سعيد بن منصور وأبو داود في المراسيل والبيهقي عن عطاء بن يسار أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بن الخطاب أنه كان يقول : عجبا للعمة تورث ولا ترث # وأخرج الحاكم عن قبيصة بن ذؤيب قال : جاءت الجدة إلى ما علمت لك حقا في كتاب الله ولا سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه شيئا وسأسأل # فشهد المغيرة بن بكر السدس # وأخرج الحاكم عن زيد بن ثابت أن عمر لما استشارهم في ميراث الجد
جامع البيان في تأويل آي القرآن
أسباط بن محمد، قال: حدثنا أبي، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله بن حميد الرازي، قال: حدثنا جرير بن عبد الحميد، عن مغيرة، عن واصل بن حيّان، عمَّن ذكره، عن أبي الأحوص بشر، و (9676 ج 2 ص 440) عن ابن نمير، كلاهما عن محمد بن عمرو، وهو محمد بن عمرو بن علقمة، عن أبي سلمة، وهو ابن عبد الرحمن بن عوف. و "أبو الأحوص": هو الجشمي، واسمه: عوف بن مالك بن نضلة، وهو تابعي ثقة معروف.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
أسباط بن محمد، قال: حدثنا أبي، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله بن حميد الرازي، قال: حدثنا جرير بن عبد الحميد، عن مغيرة، عن واصل بن حيّان، عمَّن ذكره، عن أبي الأحوص بشر، و (9676 ج 2 ص 440) عن ابن نمير، كلاهما عن محمد بن عمرو، وهو محمد بن عمرو بن علقمة، عن أبي سلمة، وهو ابن عبد الرحمن بن عوف. و "أبو الأحوص": هو الجشمي، واسمه: عوف بن مالك بن نضلة، وهو تابعي ثقة معروف.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
عبد الرحمن بن وهب قال، أخبرني عمي عبد الله بن وهب قال، أخبرني عمرو بن الحارث قال، بكَيْر بن عبد الله عبد الرحمن بن وهب، المصري، ابن أخي عبد الله بن وهب ثقة من شيوخ مسلم وابن خزيمة. "بكير بن عبد الله بن الأشج" المدني نزيل مصر: تابعي ثقة، قال ابن وهب: "ما ذكر مالك بن أنس بكير بن الأشج فليس لبكر بن عبد الله المزني رواية في هذا الحديث. والحديث حديث"بكير بن عبد الله". وهو كما قال، فإن بكير بن عبد الله مات سنة 127، وقيل غير ذلك، إلى سنة 127.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
عبد الرحمن بن وهب قال، أخبرني عمي عبد الله بن وهب قال، أخبرني عمرو بن الحارث قال، بكَيْر بن عبد الله عبد الرحمن بن وهب ، المصري ، ابن أخي عبد الله بن وهب ثقة من شيوخ مسلم وابن خزيمة . "بكير بن عبد الله بن الأشج" المدني نزيل مصر : تابعي ثقة ، قال ابن وهب : "ما ذكر مالك بن أنس بكير بن الأشج فليس لبكر بن عبد الله المزني رواية في هذا الحديث . والحديث حديث"بكير بن عبد الله" . وهو كما قال ، فإن بكير بن عبد الله مات سنة 127 ، وقيل غير ذلك ، إلى سنة 127 .
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر ، عن سليمان بن يسار Bه أن قوماً كانوا في سفر ، فكانوا إذا ركبوا قالوا : وأخرج عبد بن حميد ، عن عاصم Bه أنه قرأ { بما ضرب للرحمن مثلاً } بنصب الضاد . وأخرج عبد بن حميد عن ابن عباس Bهما أنه كان يقرأ { أو من ينشأ في الحلية } مخففة الياء . وأخرج عبد بن حميد ، عن عاصم Bه أنه قرأ { ينشأ في الحلية } مخففة منصوبة الياء مهموزة . وأخرج عبد بن حميد ، عن أبي العالية Bه أنه سئل عن الذهب للنساء ، فقال لا بأس به .
التفسير من سنن سعيد بن منصور
إنما أشكو بثي وحزني إلى الله وأعلم من الله ما لا تعلمون $ ^ # 1138 حدثنا سعيد قال نا سفيان عن إسماعيل بن محمد بن سعد سمع عبدالله بن شداد بن الهاد يقول سمعت نشيج عمر بن الخطاب رضي الله عنه وإني لفي آخر الصفوف
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج البخاري في جزء التراجم بسند ضعيف جدا عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم " لأن شهرا في مسجدي هذا ومن مشى مع أخيه المسلم في حاجة حتى يقضيها ثبت الله قدميه يوم تزل الأقدام " وأخرج عبد الرزاق عن محمد بن واسع الأزدي قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم " من أعان أخاه يوما كان خيرا له والحاكم عن عائشة " أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : لا إعتكاف إلا بصيام " وأخرج مالك عن القاسم بن محمد ونافع مولى ابن عمر قالا : لا إعتكاف إلا بصيام لقول الله تعالى وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وَأخرج البُخَارِيّ فِي جُزْء التراجم بِسَنَد ضَعِيف جدا عَن ابْن عمر قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله مَعَ أَخِيه الْمُسلم فِي حَاجَة حَتَّى يَقْضِيهَا ثَبت الله قَدَمَيْهِ يَوْم تزل الْأَقْدَام وَأخرج عبد الرَّزَّاق عَن مُحَمَّد بن وَاسع الْأَزْدِيّ قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم من أعَان عَائِشَة أَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ: لَا اعْتِكَاف إِلَّا بصيام وَأخرج مَالك عَن الْقَاسِم بن مُحَمَّد وَنَافِع مولى ابْن عمر قَالَا: لَا اعْتِكَاف إِلَّا بصيام لقَوْل الله تَعَالَى {وكلوا وَاشْرَبُوا
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
رقم 158 """""" الآثار الواردة في تفسير الآيات وقد أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبى حاتم من طريق علي بن لا يحب المستكبرين ( أحاديث كثيرة ليس هذا مقام إيرادها بل المقام مقام ذكر ما له علاقة بتفسير الكتاب العزيز من العذاب شيئا وأخرج ابن جرير وابن أبى حاتم عن ابن عباس فى قوله ) قد مكر الذين من قبلهم ( قال نمروذ بن كنعان حين بنى الصرح وأخرج عبد الرزاق وابن جرير عن زيد بن أسلم أنه النمروذ أيضا وأخرج ابن أبى شيبة وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد نحوه وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبى حاتم عن قتادة فى قوله