البحث

الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا

والعجب من إجازة أبى حنيفة النكاح على منافع العبد ، بخلاف منافع الزوج ، مع أن الآية أجازت النكاح على منافع الزوج ولم تتعرض لغيره ، وما ذاك إلا لترجيح المعنى الذي أشار إليه الزمخشري.

مفاتيح الغيب

عن الانفاق عليها باعها وتخلص منها ، أما إذا كانت حرة فلا بد له من الانفاق عليها ، والعرف يدل على أن الزوج ما دام يمسك الزوجة فإنها لا تطالبه بالمهر ، فإذا حاول طلاقها طالبته بالمهر فيقع الزوج في المحنة.

المحرر الوجيز فى تفسير الكتاب العزيز

وذلك وصية لها ، واختلف العلماء ممن هي هذه الوصية ، فقالت فرقة : كانت وصية من اللّه تعالى تجب بعد وفاة الزوج وقال الربيع وابن عباس والضحاك وعطاء وابن زيد ، وقالت فرقة : بل هذه الوصية هي من الزوج ، كانوا ندبوا إلى

التفسير المظهري

من النسب والرضاع ما يكون أحدهما فرعا للاخر أو ذاعا لاصله القريب ومن المصاهرة يحرم على المرأة اصول الزوج وفروعه مطلقا وعلى الرجل اصول الزوجة مطلقا وفروعها بشرط الدخول بها ولا يحرم من أقارب الزوج والزوجة بالمصاهرة

تفسير الكشاف مع الحواشى موافقا للمطبوع

والعجب من إجازة أبى حنيفة النكاح على منافع العبد ، بخلاف منافع الزوج ، مع أن الآية أجازت النكاح على منافع الزوج ولم تتعرض لغيره ، وما ذاك إلا لترجيح المعنى الذي أشار إليه الزمخشري.

شرح تفسير ابن كثير

تفسير سورة الحج [73 - 78] لم يقدر المشركون الله حق قدره؛ إذ أشركوا معه ما لا ينفع شيئاً، ولا يصنع شيئاً

الموازنة بين تفسير الكشاف الزمخشري وتفسير البحر المحيط لأبي حيان الأندلسي

الأهمية الكبرى التي يكتسيها هذا البحث هو دفع جهود الباحثين نحو دراسة تقويمية لأعمال المفسرين لإعطاء كل ذي حق

الهداية الى بلوغ النهاية

يعط منه حق الله، يسأل الرجعة عند الموت (ليزكي) ماله. - قال تعالى: {وَلَن يُؤَخِّرَ الله نَفْساً إِذَا

زهرة التفاسير

(أَلْقُوا مَا أَنْتُمْ مُلْقُونَ) فهو يعطيهم حق الابتداء ليأتوا بكل ما عندهم، ومكنهم من أن يكون بدء الرمي

أقوال أبي إسحاق الشاطبي في التفسير

$# $tB ÷Lنê÷èsـtFَ™$# } (¬1) بيان لهذه الآية، والمعنى: فاتقوا الله حق تقاته ما استطعتم ، وهذا أصوب ؛