التفسير الحديث
. __________ (1) انظر معاني الكلمات في تفسير السورة في تفسير الطبري والزمخشري والطبرسي وابن كثير والبغوي والنيسابوري. (2) انظر تفسير السورة في تفسير مجمع البيان للطبرسي مثلا.
تفسير مقاتل بن سليمان
اما القسم الثاني فكان عن منهج مقاتل فى تفسير القرآن الكريم، وهو يتميز بخصائص واضحة فى ثمانية امور: 1 - اسباب النزول: وقد رأيت ان تفسير مقاتل اجمع تفسير مبسط لاسباب النزول. ثم تحدثت عن الاسرائيليات فى تفسير مقاتل فذكرت ثلاثة عشر نموذجا منها، وقارنتها بما ورد فى كتب العهدين
الموسوعة القرآنية خصائص السور
انظر: «تفسير الطبري» 10: 64. (2) . انظر: «تفسير الطبري» 10: 75، و «تفسير ابن كثير» 2: 346. (3) . في «تفسير الطبري» 10: 78: «عن ابن جريج قال: سمعت عبد الله بن عبيد بن عمير» . (5) .
الموسوعة القرآنية خصائص السور
والأثر في «تفسير الطبري» 12/ 93. (2) . رواه الطبري 12/ 93 15/ 566 ط شاكر. (3) . انظر «تفسير الطبري» 12/ 104. (6) . «تفسير الطبري» 12/ 104: «قطفير» . في «الدر المنثور» 4/ 11: «أظفير» ، وفي «تفسير الطبري» : «أطفير بن روحيب» .
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
. ¬__________ (¬1) تفسير القرطبي: 6/ 293. (¬2) أخرجه أبو داود 3679 والترمذي 1861 والنسائي (8/ 296 و 297 5366 والطحاوي (4/ 216) والدارقطني (4/ 248) والبيهقي (8/ 288) والبغوي 3013 من طرق عن حماد بن زيد. (¬3) تفسير المنار: 7/ 55. (¬4) التفسير الميسر: 123. (¬5) انظر: الوجيز للواحدي: 335، وتفسير البغوي: 3/ 94. (¬6) تفسير البيضاوي: 2/ 142. (¬7) تفسير أبي السعود: 3/ 76. (¬8) الكشاف: 1/ 676.
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
. ¬__________ (¬1) تفسير المنار: 7/ 55. (¬2) التفسير الميسر: 123. (¬3) الوجيز: 335. (¬4) تفسير المنار : 7/ 55. (¬5) أخرجه ابن ابي حاتم (6771): ص 4/ 1201. (¬6) تفسير أبي السعود: 3/ 76. (¬7) تفسير القرطبي:
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
. ¬__________ (¬1) انظر: تفسير ابن عثيمين: الفاتحة والبقرة: 1/ 188، وشرح أسماء الحسنى في ضوء الكتاب والسنة : 84. (¬2) تفسير ابن عثيمين الفاتحة والبقرة: 1/ 5. (¬3) تفسير مقاتل بن سليمان: 1/ 507. (¬4) صفوة التفاسير : 1/ 340. (¬5) بحر العلوم: 1/ 421. (¬6) تفسير الطبري: 11/ 95.
من حاشية إبراهيم السقا على تفسير أبي السعود
." (¬8) (ش) (وينعم عليه): " تفسير لرحيم." (¬9) ¬_________ (¬1) في ب بزيادة: تعالى. (¬2) في ب: شرايع. العربية المعاصرة - مادة جهل (1/ 414). (¬5) مخطوط حاشية السيالكوتي على البيضاوي لوحة (333 / أ). (¬6) تفسير : السيد ابن عبد المقصود بن عبد الرحيم، دار الكتب العلمية - بيروت / لبنان]، المحرر الوجيز (1/ 276)، تفسير القرطبي (2/ 428)، البحر المحيط (2/ 302). (¬8) حاشية الشهاب على تفسير البيضاوي (2/ 292). (¬9) المرجع
من حاشية إبراهيم السقا على تفسير أبي السعود
. (¬2) لا توجد في تفسير البيضاوي (1/ 136). ينظر: تفسير مقاتل بن سليمان (1/ 184)، معاني القرآن وإعرابه، الزجاج (1/ 288)، بحر العلوم (1/ 142). ينظر: تفسير الطبري (4/ 295)، الكشف والبيان (2/ 136)، النكت والعيون (1/ 272)، الوسيط، للواحدي (1/ 319) ، معالم التنزيل (1/ 273)، المحرر الوجيز (1/ 289)، مفاتيح الغيب (6/ 384)، تفسير القرطبي (3/ 38)، البحر
المقدمات الأساسية في علوم القرآن
التدوين في التفسير بعد التّابعين بدأ التّأليف والجمع في علم التّفسير، ولم يثبت وقوعه قبل ذلك، إنّما جمع تفسير بعض الصّحابة والتّابعين من قبل من حمل ذلك من أتباعهم في نسخ وروايات، كما في «تفسير مجاهد» الّذي يرويه أمّا التّفسير المطبوع المسمّى «تفسير مجاهد» فهذا مرويّ من طريق ضعيف لا يصحّ، فيه عبد الرّحمن بن الحسن بن أحمد الأسديّ، وكان غير ثقة، وأحسب أنّه لو جمع إنسان منثور تفسير مجاهد في الكتب لجاء أعظم من تلك الرّواية