الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
فبينا النّاس على ذلك الماء إذ وردت واردة الناس ومع عمر بن الخطاب أجير له من بني عمار يقال له : جهجاه اللّه بن أبي الجعال : وإنّك لهناك؟ فقال : وما يمنعني أن أفعل ذلك؟ فاشتدَّ لسان جعال على عبد اللّه ، فقال عبد اللّه : والّذي يُحلَفُ به لأذرنّك وبهمك عن هذا ، وغضب عبد اللّه بن أبي وعنده رهط من قومه فيهم فقال عبد اللّه : اسكت فإنّما كنت ألعب ، فمشى زيد بن أرقم إلى رسول اللّه صلى الله عليه وسلم وذلك بعد فراغه من الغزو فأخبره الخبر وعنده عمر بن الخطاب فقال : دعني أضرب عنقه يا رسول اللّه فقال : إذا توعد أن خلّ
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
هذا الخلاف مخصوص بأطفال المشركين ، فأما ولدان المؤمنين فلا خلاف بين العلماء كما حكاه القاضي أبو يعلى بن فأما ما ذكره الشيخ أبو عمر بن عبد البر ، عن بعض العلماء : أنهم توقفوا في ذلك ، وأن الولدان كلهم تحت شيئة قال أبو عمر : ذهب إلى هذا القول جماعة من أهل الفقه والحديث
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
الرزاق وأحمد وابن حبان عن عمر بن الخطاب قال " إن الله بعث محمدا بالحق وأنزل معه الكتاب فكان فيما أنزل بن الخطاب قال : كنا نقرأ فيما نقرأ : لا ترغبوا عن آبائكم فإنه كفر بكم ثم قال لزيد بن ثابت : أكذلك يا زيد ؟ قال : نعم وأخرج ابن عبد البر في التمهيد من طريق عدي بن عدي بن عمير بن قزوة عن أبيه عن جده عمير بن قزوة أن عمر بن الخطاب قال لأبي : أوليس كنا نقرأ فيما نقرأ من كتاب الله : إن انتفاءكم من آبائكم مخرمة قال : قال عمر لعبد الرحمن بن عوف : ألم تجد فيما أنزل علينا : إن جاهدوا كما جاهدتم أول مرة فإنا
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
التُّرَاب وَيَتُوب الله على من تَابَ وَأخرج ابْن الْأَنْبَارِي عَن أُبيّ ذَر قَالَ: فِي قِرَاءَة أبيّ بن الرَّزَّاق وَأحمد وَابْن حبَان عَن عمر بن الْخطاب قَالَ إِن الله بعث مُحَمَّدًا بِالْحَقِّ وَأنزل مَعَه لزيد بن ثَابت: أَكَذَلِك يَا زيد قَالَ: نعم وَأخرج ابْن عبد الْبر فِي التَّمْهِيد من طَرِيق عدي بن عدي بن عُمَيْر بن قزوة عَن أَبِيه عَن جده عُمَيْر بن قزوة أَن عمر بن الْخطاب قَالَ لأبي: أوليس كُنَّا نَقْرَأ مخرمَة قَالَ: قَالَ عمر لعبد الرَّحْمَن بن عَوْف: ألم تَجِد فِيمَا أنزل علينا: أَن جاهدوا كَمَا جاهدتم
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج البيهقي في الشعب عن علي بن المديني قال : قيل لسفيان بن عيينة : ما حد الزهد؟ قال : أن تكون شاكراً وأخرج ابن أبي الدنيا والبيهقي عن عمر بن عبد العزيز قال : قيِّدوا نعم الله بالشكر لله D ، وشكر الله ترك وأخرج ابن أبي الدنيا عن مخلد بن حسين قال : كان يقال : الشكر ترك المعاصي . وأخرج ابن أبي الدنيا عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم قال : الشكر يأخذ بجرم الحمد وأصله وفرعه ، فلينظر في وقال البيهقي : أنبأنا أبو عبد الرحمن السلمي قال : سئل الأستاذ أبو سهل محمد بن سليمان الصعلوكي عن الشكر
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
الرقي (¬1) قال: حدثنا أبو عمر حفص بن ميسرة (¬2) عن عبد الله بن محمَّد ابن عقيل (¬3) عن محمَّد الحنفية بشر الحمصي)، انظر "تهذيب الكمال" 2/ 192. (¬2) حفص بن ميسرة العُقيلي بالضم أبو عمر الصنعاني نزيل عسقلان انظر "الجرح والتعديل" 3/ 187، "تهذيب الكمال" 7/ 73، "التقريب" (1442). (¬3) عبد الله بن محمَّد بن عقيل بن أبي طالب الهاشمي، صدوق في حديثه لين. (¬4) محمَّد بن علي بن أبي طالب الهاشمي ثقة عالم. (¬5) [2031] الحكم على إسناده: إسناده ضعيف، فيه عبد الله بن محمَّد بن عقيل، في حديثه لين.
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
[848] وأخبرني ابن فنجويه (¬1)، ثنا عمر بن محمد بن علي (¬2)، ثنا جعفر بن محمد الفريابيّ (¬3)، (حدثنا قتيبة بن سعيد (¬4)، حدثنا يعقوب ابن عبد الرحمن القاري (¬5)) (¬6) عن أبي حازم (¬7)، عن محمد بن كعب القرظيِّ محمد بن فنجويه ثقة، صدوق، كثير الرواية للمناكير. (¬2) عمر بن محمد بن علي أبو حفص الناقد المعروف بابن انظر: "سير أعلام النبلاء" للذهبي 14/ 96، "شذرات الذهب" لابن العماد الحنبلي 2/ 235. (¬4) قتيبة بن سعيد الثقفيّ، ثقة، ثبت. (¬5) يعقوب بن عبد الرحمن بن عبد القاري، ثقة.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
عبد المطلب ، وابنه عبد الله ، وهو الصحيح عن عبد الله بن مسعود ، ورواه أيضاً عن جابر ، وعليّ بن أبي طالب ، وعبد الله بن عمر ، وعمر بن الخطاب ، قال : فهؤلاء سبعة من الصحابة. ، وعكرمة ، والقاسم بن أبي برزة ، وعطاء ، ومقاتل ، وعبد الرحمن بن سابط ، والزهري ، والسدّي ، وعبد الله بن أبي الهذيل ، ومالك بن أنس كلهم قالوا : الذبيح إسحاق ، وعليه أهل الكتابين اليهود ، والنصارى ، واختاره ، وابن عباس أيضاً ، ومن التابعين : سعيد بن المسيب ، والشعبي ، ويوسف بن مهران ، ومجاهد ، والربيع بن أنس
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
أخرجه عبد الرزاق وعبد بن حميد عن عروة مرسلاً . وأخرج ابن مردويه عن أنس Bه قال : أمن رسول الله A الناس يوم الفتح إلا أربعة : عبد الله بن خطل ، ومقيس بن صبابة ، وعبد الله بن سعد بن أبي سرح ، وأم سارة ، فذكر الحديث قال : وأما أم سارة فإنها كانت مولاة لقريش وأخرج عبد بن حميد عن الحسن قال : « كتب حاطب بن أبي بلتعة إلى المشركين كتاباً يذكر فيه مسير النبي A ، عرف عمر أنه قد غضب ، ثم قال : » ويحك يا عمر بن الخطاب وما يدريك لعل الله قد اطلع على أهل موطن من مواطن
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة قال : لا شهادة له . وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة في قوله { ولا تقبلوا لهم شهادة أبداً } قال وأخرج عبد بن حميد عن عيسى بن عاصم قال : كان أبو بكرة إذا جاءه رجل يشهده قال : أشهد غيري فإن المسلمين وأخرج عبد بن حميد عن سعيد بن المسيب قال : شهدت عمر بن الخطاب حين جلد قذفة المغيرة بن شعبة منهم أبو بكرة وأخرج عبد بن حميدعن جعفر بن يرقان قال : سألت ميمون بن مهران عن هذه الآية { والذين يرمون المحصنات } إلى