تفسير القرآن العظيم
[سورة الحديد (57) : آية 25] لَقَدْ أَرْسَلْنا رُسُلَنا بِالْبَيِّناتِ وَأَنْزَلْنا مَعَهُمُ الْكِتابَ
تفسير القرآن العظيم
سُورَةِ الْمُجَادَلَةِ وَهِيَ مَدَنِيَّةٌ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ [سُورَةٌ المجادلة (58) : آية
تفسير القرآن العظيم
[سورة الممتحنة (60) : آية 12] يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذا جاءَكَ الْمُؤْمِناتُ يُبايِعْنَكَ عَلى أَنْ
تفسير القرآن العظيم
وأما ما رواه الزهري (3) عن خارجة عن أبيه في شأن آية الأحزاب وإلحاقهم إياها في سورتها، فذكره (4) لهذا
تيسير الكريم الرحمن
كل من القولين {فـ} إذا وجد العود، صار كفارة هذا التحريم {تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ} مُؤْمِنَةٍ كما قيدت في آية كذا في ب، وفي أ: ذكر حكم هذا الحكم وحكم غيره. (3) في ب: يعلمون. (4) كذا في ب، وفي أ: أن. (5) في ب: آية
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
قوله ) بآيات الله ( ظاهره عدم الفرق بين آية وآية ) ويقتلون النبيين بغير الحق ( يعني اليهود قتلوا الأنبياء
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
عن السدي في قوله ) وتزهق أنفسهم وهم كافرون ( قال تزهق أنفسهم في الحياة الدنيا ) وهم كافرون ( قال هذه آية
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
المبين ما يفيد القطع بما جاء به موسى وقيل هما جميعا عبارة عن شيء واحد أي أرسلناه بما يجمع وصف كونه آية
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
وسلم ) فيقول لهم اصبروا فإني لم أومر بالقتال حتى هاجر فأنزل الله سبحانه هذه الآية بالمدينة وهى أول آية
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
"""""" صفحة رقم 504 """""" ع41 تفسير سورة حم السجدة وتسمى سورة فصلت وهى أربع وخمسون آية وقيل ثلاث وخمسون