البحث

وروى عليّ بن أبي طلحة عن ابن عباس : "ذلك الدِّين" أي ذلك القضاء. مُقاتل : الحق.

الخليفة الراشد أبو بكر - رضي الله عنه - إلى أطراف الشام ؛ لمواجهة تلك التجمعات الرومانية التي تستهدف القضاء

متى هذا الوعد} كالدليل على أن المراد مما تقدم من قوله : {قُضِىَ بَيْنَهُمْ بالقسط} [ يونس : 47 ] القضاء

تعسّفٌ ظاهرٌ ، وقوله تعالى : { لِكُلّ أُمَّةٍ أَجَلٌ } بيانٌ لما أُبهم في الاستثناء وتقييدٌ لما في القضاء

العباد من الباطل ، وعومل أهلُ كل منهما بما يليق به { بالقسط } بالعدل ، وتخصيصُ الظلم بالتعدي وحملُ القضاء

لحصول مقصودهم من الكذب وتكذيب محمد صلى الله عليه وسلم وجملة : { متاعٌ في الدنيا } استئناف بياني ، لأن القضاء

السلام ومقولة لقوله ، وأما كونها من كلام قومه وجوابا محكيا عنهم وكذا كونها من الله سبحانه من باب القضاء

بن المهاجر عن أبي حليس عن أبي الدرداء أن فضالة يعني ابن عبيد كان يقول :" اللهم إني أسألك الرضا بعد القضاء

القرآن استعجالهم إلا العذاب لأن اقتراحهم بالآيات لم يكن باستعجال ، وقوله { إن الحكم إلا لله } أي القضاء

وكذلك القضاء بين متخاصمين انما يكون حقا إذا وافق الحكم المشروع المراعى فيه المصلحة الإنسانية المطلقة