الهداية الى بلوغ النهاية
وقيل: " إلى جناحك " إلى صدرك، ففعل، فخرجت يده نوراً ساطعاً تضيء بالليل كضوء الشمس والقمر، فهي له آية وقال الزجاج: هي نصب بإضمار فعل تقديره " آتيناك آية أخرى ". وقيل: " آية " حال أيضاً، لأنه بمعنى مبينة. ثم قال تعالى: {لِنُرِيَكَ مِنْ آيَاتِنَا الكبرى}.
الوجوه والنظائر
الآية أصل الآية العلامة الثابتة من قولك: تأييت بالمكان إذا أقمت به وثبت فيه: ومن ثم يقال: لأجعلنك آية ، أي: علامة، وسُمِّيت الاية من القرآن آية؛ لأنها بمفارقتها كلام البشر علامة على صدق الدعوة، وقيل: الآية يعتبر بها، وتكون علامة لصدقه وشاهدا على أن الله تعالى قادر على ما يريده، ويجوز أن يكون قولهم؛ لأجعلنك آية
مقدمة التحرير و التنوير
ولما كان كثير من أئمة الدين قائلا بأنها آية من أوائل جميع السور غير براءة أو بعض السور تعين على المفسر أن يفسر معناها وحكمها وموقعها عند من عدوها آية من بعض السور. الأول في بيان أهي آية من أوائل السور أم لا. الثاني في حكم الابتداء بها عند القراءة.
الإيضاح في القراءات
بخبر عبد الله بن أبي مليكة عن أُم سلمة –رضي الله عنها، قال: كان رسول الله –صلى الله عليه- إذا قرأ قطّع آية آية (بسم الله الرحمن الرحيم ) ]الفاتحة 1[ يقف ثم يقول: (الحَمْدُ للهِ رَبِّ العالَمِينَ ) ]2[، يقف ثم و عن مجاهد، قال: عرضت القرآن على ابن عباس من فاتحته إلى خاتمته ثلاث عرضات أوقفه عند كل آية. ¬________
لمحات الأنوار وري الظمآن لمعرفة ما ورد في ثواب قارئ القرآن
أي آية من القرآن أعظم؟)). فقال: الله ورسوله أعلم. قال: ((أبا المنذر. أي آية من القرآن أعظم؟)). أي آية من القرآن أعظم؟)). فقال: الله ورسوله أعلم.
تفسير ابن عرفة
صفحة رقم 71 ابن عرفة : قيل البسملة آية من كل سورة. فقال الغزالي في المستصفى : معناه أنها آية مع كل سورة وليست جزءا من كل سورة. وقال غيره : معناه أنها آية أي جزء من كل سورة.
لمسات بيانية - السامرائي
يُؤَيِّدُ بِنَصْرِهِ مَنْ يَشَاءُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَعِبْرَةً لِأُولِي الْأَبْصَارِ (13) آل عمران) وفي آية ونقول أنه عندما تكون كلمة (آية) بمعنى الدليل والبرهان تكون بمعنى مذكّر فيأتي الفعل بالتذكير وإذا كانت كلمة الآية بمعنى الآية القرآنية أنّث الفعل (وإذا جاءتهم آية).
لمسات بيانية - السامرائي
ثم إن آية البقرة ذكرت صنفين من أصناف الكافرين من هم أشد ضلالاً وكفراً ممن ذكرتهم آية الجاثية فقد جاء ثم كرر حرف الجر (على) مع القلوب والأسماع في آية البقرة مما يفيد توكيد الختم فقال (عَلَى قُلُوبِهِمْ وَعَلَى
لمسات بيانية لسور القرآن الكريم
آية (230): *انظر آية (27).??? آية (231): *ما هو الفرق بين استهزأ بـ وسخر من؟( د.فاضل السامرائى)
لمسات بيانية لسور القرآن الكريم
أُمَّةٌ مِّنْهُمْ لِمَ تَعِظُونَ قَوْمًا اللّهُ مُهْلِكُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا) آية 164 والمؤمنون ردوا (قَالُواْ مَعْذِرَةً إِلَى رَبِّكُمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ) آية 164. يَنْهَوْنَ عَنِ السُّوءِ وَأَخَذْنَا الَّذِينَ ظَلَمُواْ بِعَذَابٍ بَئِيسٍ بِمَا كَانُواْ يَفْسُقُونَ) آية