البحث

الدر المنثور في التأويل بالمأثور

وصححه عن أبي أمامة رضي الله عنه : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : لا يزداد الأمر إلا شدة ولا المال

الدر المنثور في التأويل بالمأثور

إنهم يقتسمون بالترس ثم يصرخ صارخ بأهل الإسلام قد خرج الدجال في بلادكم وذراريكم فينفض الناس حتى عن المال

تفسير القرآن العزيز

عروة ، عن أبيه قال : قال رسول الله | عليه السلام : ( ( والذي نفسي ( ل 55 ) بيده ، لا يغل أحد من هذا المال

المختصر في تفسير القرآن الكريم

غطى العقل وأذهبه)؛ يسألونك عن حكم شربها وبيعها وشرائها؟ ويسألونك عن حكم القِمار (وهو: ما يُؤخذ من المال

تيسير الكريم الرحمن

وعلم من ذلك أن الأب مع عدم الأولاد لا فرض له، بل يرث تعصيبا المال كله، أو ما أبقت الفروض، لكن لو وجد فلم تدل الآية على إرث الأم ثلثَ المال كاملا مع عدم الأولاد حتى يقال: إن هاتين الصورتين قد استثنيتا من ويوضح ذلك أن الذي يأخذه الزوج أو الزوجة بمنزلة ما يأخذه الغرماء، فيكون من رأس المال، والباقي بين الأبوين ولأنا لو أعطينا الأم ثلث المال، لزم زيادتها على الأب في مسألة الزوج، أو أخذ الأب في مسألة الزوجة زيادة ويؤيده أن الحكمة في حجبهم لها عن الثلث لأجل أن يتوفر لهم شيء من المال، وهو معدوم، والله أعلم] (2) ولكن

فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير

"""""" صفحة رقم 306 """""" أبى حاتم عن ابن عباس فى قوله ) خيرا منه زكاة ( قال دينا ) وأقرب رحما ( قال

فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير

رقم 427 """""" ما يدل على أن ذلك سبب النزول بل فيهما أنه صلى الله عليه واله وسلم تلا الاية وقوله هي زكاة

معالم التنزيل

صاحب زاد المسير: 9 / 92 "القول قول ابن عباس في الآيتين، فإن هذه السورة مكية بلا خلاف، ولم يكن بمكة زكاة

معالم التنزيل

. __________ (1) أخرجه الترمذي في الزكاة، باب ما جاء في زكاة البقر: 3 / 257 وقال: هذا حديث حسن.

جامع البيان في تأويل آي القرآن

و"الهاء" فيهما راجعة إلى"الزكاة" التي منعوها. (4) "العقال" (بكسر العين) : زكاة عام من الإبل والغنم.