جامع البيان في تأويل آي القرآن
4328 - حدثني عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم قال، حدثنا عبد الملك بن مسلمة قال، حدثنا الدراوردي قال فقال زيد: أشهد على محمد لأخبرني أنه يفعله. (1) 4329 - حدثني عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم قال، حدثنا أبو زيد عبد الرحمن بن أحمد بن أبي الغمر قال: حدثني عبد الرحمن بن القاسم، عن مالك بن أنس أنه قيل عبد الرحمن بن القاسم بن خالد، الفقيه المصري، راوي الفقه عن مالك، ثقة مأمون، من أوثق أصحاب مالك. ولكن وقع فيه خطأ في اسم ابن أبي الغمر، هكذا: "أبو زيد أحمد بن عبد الرحمن بن أحمد بن أبي الغمر".
جامع البيان في تأويل آي القرآن
4328 - حدثني عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم قال، حدثنا عبد الملك بن مسلمة قال، حدثنا الدراوردي قال فقال زيد: أشهد على محمد لأخبرني أنه يفعله. (1) 4329 - حدثني عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم قال، حدثنا أبو زيد عبد الرحمن بن أحمد بن أبي الغمر قال : حدثني عبد الرحمن بن القاسم، عن مالك بن أنس أنه قيل وله ترجمة في الميزان ولسان الميزان . (2) الخبر : 4329 -أبو زيد عبد الرحمن بن أحمد بن أبي الغمر المصري ولكن وقع فيه خطأ في اسم ابن أبي الغمر ، هكذا : "أبو زيد أحمد بن عبد الرحمن بن أحمد بن أبي الغمر" .
تفسير الصنعاني
< < الرحمن : ( 39 ) فيومئذ لا يسأل . . . . . عن معمر عن الحسن في قوله تعالى { لا يسأل عن ذنبه إنس ولا جان } قال قد حفظ الله عليهم أعمالهم < < الرحمن معمر عن الحسن في قوله تعالى { يعرف المجرمون بسيماهم } قال يعرفون باسوداد الوجوه وزرق الأعين < < الرحمن عبد الرزاق عن معمر عن الحسن في قوله تعالى { وبين حميم آن } قال يقول قد آن أي قد بلغ منتهى حره < < الرحمن > > عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالى { ذواتا أفنان } قال ذواتا فضل على ما سواهما < < الرحمن
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وَابن المنذر ، وَابن أبي حاتم والبيهقي في الأسماء والصفات عن ابن عباس في قوله : {إلا من اتخذ عند الرحمن وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله : {إلا من اتخذ عند الرحمن عهدا} قال : المؤمنون يومئذ بعضهم لبعض وأخرج ابن أبي شيبة عن مقاتل بن حيان {إلا من اتخذ عند الرحمن عهدا} قال : العهد الصلاح. وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس في قوله : {إلا من اتخذ عند الرحمن عهدا} قال : من مات لا يشرك بالله شيئا عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من أدخل على مؤمن سرورا فقد سرني ومن سرني فقد اتخذ عند الرحمن
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
< إلا من اتخذ عند الرحمن عهدا > ! < إلا من اتخذ عند الرحمن عهدا > ! < إلا من اتخذ عند الرحمن عهدا > ! قال : العهد الصلاح # وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس في قوله : ! < إلا من اتخذ عند الرحمن عهدا > ! عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من أدخل على مؤمن سرورا فقد سرني ومن سرني فقد اتخذ عند الرحمن
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
##( ج1- ص54 )# الرحمن الرحيم > ! # وأخرج عبد الرزاق ابن أبي شيبة عن ابن عباس قال : الجهر ! < بسم الله الرحمن الرحيم > ! قراءة الأعراب # وأخرج ابن أبي شيبة عن إبراهيم قال : جهر الإمام ! < بسم الله الرحمن الرحيم > ! < بسم الله الرحمن الرحيم > !
التفسير من سنن سعيد بن منصور
266 - حدثنا سعيد قال : نا عبد الرحمن ، عن شعبة ، عن عمرو بن مرة ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال : « هي
جامع البيان في تأويل آي القرآن
بَطَائِنُهَا مِنْ إِسْتَبْرَقٍ وَجَنَى الْجَنَّتَيْنِ دَانٍ فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ} [الرحمن : 55] يَقُولُ تَعَالَى ذِكْرُهُ: {وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ} [الرحمن: 46] يَتَنَعَّمُونَ فِيهِمَا {مُتَّكِئِينَ عَلَى فُرُشٍ} [الرحمن: 54] فَنَصَبَ مُتَّكِئِينَ عَلَى الْحَالِ مِنْ مَعْنَى
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
سورة الأعراف فضلها: انظر حديث: "من أخذ السبع الأول من القرآن فهو حبر". تقدم في فضل سورة البقرة. قوله تعالى (المص) انظر بداية سورة البقرة في الحروف المقطعة. أنه قصر الإنذار على المؤمنين دون غيرهم في قوله تعالى (إنما تنذر من اتبع الذكر وخشي الرحمن بالغيب فبشره
جامع البيان في تأويل آي القرآن
10772- حدثني به الحارث قال، حدثنا أبو عبيد قال، حدثنا حجاج، عن هارون بن موسى، عن عبد الرحمن بن إسحاق، عن عبد الرحمن بن معاوية، عن ابن عباس في هذه الآية قال: إنهم إذا رأوه فقد رأوه، إنما قالوا جهرةً:"أرنا بما فيه الكفاية. (4) * * * __________ (1) هذا القول الذي نسب إلى ابن عباس، لم يمض مثله في تفسير آية سورة