البحث

تفسير أحمد حطيبة

تفسير سورة الفرقان الآية [48] شرع سبحانه في هذه الآية وما قبلها في بيان الأدلة الدالة على وجوده سبحانه

فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير

وإذ آتينا موسى الكتاب والفرقان لعلكم تهتدون } والكتاب : التوراة بالإجماع من المفسرين واختلفوا في الفرقان وقال الفراء وقطرب : المعنى آتينا موسى التوراة ومحمدا الفرقان وقد قيل : إن هذا غلط أوقعهما فيه أن الفرقان مختص بالقرآن وليس كذلك فقد قال الله تعالى : { ولقد آتينا موسى وهارون الفرقان } وقال الزجاج : إن الفرقان أقوى وأقفر بعد أم الهيثم ) وقيل : إن الواو صلة والمعنى : آتينا موسى الكتاب الفرقان والواو قد تزاد في : الفرق بينهم وبين قوم فرعون أنجى هؤلاء وقال ابن زيد : الفرقان : انفراق البحر وقيل الفرقان : الفرج من

الدر المنثور في التأويل بالمأثور

عباس عن هاتين الآيتين التي في النساء { ومن يقتل مؤمناً متعمداً فجزاؤه جهنم } إلى آخر الآية والتي في الفرقان { ومن يفعل ذلك يلق أثاماً } [ الفرقان : 68 ] الآية . دخل الرجل في الإسلام وعلم شرائعه وأمره ثم قتل مؤمناً متعمداً فجزاؤه جهنم لا توبة له ، وأما التي في الفرقان وقتلنا النفس التي حرم الله بغير الحق ، وأتينا الفواحش ، فما نفعنا الإسلام ، فنزلت { إلا من تاب } [ الفرقان وأخرج ابن جرير عن ابن عباس قال : نزلت هذه الآية { ومن يقتل مؤمناً متعمداً } بعد التي في سورة الفرقان

محاسن التأويل

[الفرقان: 70] ، إلى آخر الآية. زاد في رواية: فأما من دخل في الإسلام وعقله ثم قتل فلا توبة له. وقال زيد بن ثابت: لما نزلت هذه الآية في الفرقان: وَالَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلهاً آخَرَ، وأراد بالغليظة هذه الآية التي في سورة النساء. وباللينة آية الفرقان. فقال بعضهم: نسختها التي في الفرقان. وليس هذا بالقويّ. لأن آية الفرقان نزلت قبل آية النساء. وذلك بأن يحمل مطلق آية النساء على تقييد آية الفرقان. فيكون المعنى: فجزاؤه جهنم إلا من تاب.

الوجوه والنظائر

الباقي إلى من سمي له في الآية، وقيل: (آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَالْفُرْقَانَ) أي: الكتاب الذي فيه الفرقان ، وقيل: معناه إنا آتينا موسى الكتاب وهو التوراة، ومحمدا الفرقان؛ فاكتفى بذكر الفرقان عن ذكر محمد؛ لأنه معلوم أن الفرقان نزل عليهم. وقال بعضهم: الكتاب التوراة، والفرقان؛ انفراق البحر، وقال آخر: الفرقان؛ بيان الحلال والحرام الذي في التوراة ، وقيل: الفرقان الموضع الذي فرق فيه بين موسى وبين فرعون، كما سمي يوم بدر الفرقان.

جماليات المفردة القرآنية

المطلق، وهو ما يفوق الإنشاد والقراءة العادية، ويسمو على مطّ الغناء واضطرابه، وقد ذكرت هذه الآية في سورة تحمل اسما من أسماء القرآن، إنها سورة الفرقان، أما المكان الثاني الذي يذكر فيه الترتيل، فهو سورة المزمل المبارك، وفي هذا حجّة على إعجاز نسقه، والسورتان من العهد المكي، حيث تعنّت الكفار وعنادهم، يقول تعالى في سورة وقد روي أن الرسول صلى الله عليه وسلم: «قرأ عام الفتح في مسير له سورة الفتح على __________ (1) سورة الفرقان ، الآية: 32. (2) سورة المزمل، الآيات: 2 - 4. (3) الصّفير: صوت زائد يخرج عند النطق بالصاد أو الزاي أو

دليل الحيران على مورد الظمآن

وفي سورة "القيامة"، وقيده بالسورة احتزازا عن الواقع في غيرها وهو في الأحقاف: {بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يُحْيِيَ في الفرقان. ثم أخبر في البيت الثالث بأنه جاء عن الشاطبي في العقيلة إطلاق الحذف في: "يحيي" فعم الواقع في سورة "القيامة الثانية، فتكون أولى بالحذف رسما لأجل التغير الذي يلحقها لفظا بالإدغام على قاعدة المثلين. __________ 1 سورة الأعراف: 7/ 196. 2 سورة الأنفال: 8/ 42. 3 سورة القيامة: 75/ 40. 4 سورة الأحقاف: 46/ 33. 5 سورة الفرقان

الكشف والبيان عن تفسير القرآن

في الفرقان وَالَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلهاً آخَرَ إلى قوله إِلَّا مَنْ تابَ «1» عجبنا من لينها فلبثنا سبعة أشهر ثم نزلت في سورة النساء وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً فَجَزاؤُهُ جَهَنَّمُ وفسر حكمها في الآية التي في الفرقان. وإن كانت هي في الفرقان نزلت متقدمة. الله عليه وسلّم فأخبروه الخبر فوجد رسول الله صلّى الله عليه وسلّم من ذلك وجدا شديدا. __________ (1) سورة الفرقان: 70. (2) سورة النساء: 48.

قاموس القرآن

كقوله تعالى في سورة الأحزاب " وما بدلوا تبديلا " أي وما غيروا الرابع : بدل بمعنى جدد . قوله تعالى في سورة النساء " كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها " . قوله تعالى في سورة الفرقان " فأولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات " أي يحولهم الله تعالى من الكفر إلى الإيمان قوله تعالى في سورة البقرة " ومن يتبدل الكفر بالإيمان " ب د ن على وجهين الجسد . قوله تعالى في سورة الحج " والبدن جعلناها لكم من شعائر الله " يعني السمينة من الإبل @

قاموس القرآن

نزاعة للشّوَى يقول محرقة وحراقة الثاني النزع الإخراج قوله سبحانه في سورة الأعراف ونزعنا ما في صدورهم من غل يعني أخرجنا كقوله تعالى في سورة الأعراف والشعراء ونزع يده فإذا هي بيضاء للناظرين الثالث النزع السلب قوله تعالى في سورة الأعراف ينزع عنهما لباسهما الرابع النزع الموت قوله تعالى في سورة النازعات والنازعات الأنعام ومن قال سأنْزِل مثلَ ما أنزل الله يعني سأقول مثل ما قال الله تعالى مثلها في سورة الزمر تنزيل الثالث الإنزال إنزال المطر من السماء قوله تعالى في سورة الفرقان وأنزلنا من السماء ماء طهوراً نحوه @