التفسير من سنن سعيد بن منصور
: كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم (1) ، قال : « ثلاثة أيام من كل شهر » __________ (1) سورة : البقرة آية رقم : 183
التفسير من سنن سعيد بن منصور
أموالكم بينكم بالباطل وتدلوا بها إلى الحكام (1) قال : « لا تخاصم ، وأنت تعلم أنك ظالم » __________ (1) سورة : البقرة آية رقم : 188
تفسير القرآن العزيز
| كتاباً قبل أن يخلق السموات والأرض بألفي سنة ، فوضعه تحت العرش ، | فأنزل منه آيتين ختم بهما سورة البقرة
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
البقرة عند منامه لم ينس القرآن ، أربع آيات من أولها وآية الكرسي وآيتان بعدها وثلاث من آخرها. الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا مات أحدكم فلا تحبسوه وأسرعوا به إلى قبره وليقرأ عند رأسه بفاتحة البقرة وعند رجليه بخاتمة سورة البقرة في قبره. إذا وضعتني في لحدي فقل : بسم الله وعلى ملة رسول الله ، ثم سن علي التراب سنا ثم اقرأ عند رأسي بفاتحة البقرة
تفسير ابن أبي حاتم
. : 13497: بعضا: 5: تفسير ابن كثير: (3/ 160- 161) . 2431: 13498: بقي: 1: المنثور: (5/ 593) . : 13500: موسى: 2: تفسير ابن كثير: (3/ 161- 162) . : 13501: العهد: 3: قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: أي: في انتظار ما وعدكم الله ونسيان ما سلف من نعمه وما بالعهد من قدم. 2432: 13501: البقرة: 1: المنثور: (5/ 595 13502: بأمرنا: 2: المصدر السابق. : 13503: بسلطاننا: 3: المصدر السابق. : 13504: خوار: 4: قال السدي في تفسير
تفسير القرآن العزيز
| [ آية 233 ] | < < البقرة : ( 233 ) والوالدات يرضعن أولادهن . . . . . > } 2 < والوالدات > 2 ! يعني : المطلقات ؛ في تفسير مجاهد ! 2 < يرضعن أولادهن حولين كاملين لمن أراد أن يتم الرضاعة > 2 ! تفسير قتادة : قال : أنزل الله في أول | هذه الآية ! 2 < حولين كاملين > 2 ! | تفسير قتادة : قال : نهى الله الوالد أن ينزعه من أمه ؛ إذا رضيت أن ترضعه | بما كان مسترضعا به غيرها تفسير قتادة : قال : على وارث المولود إن كان | المولود لا مال له ! 2 < مثل ذلك > 2 !
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
عليه وسلم خاصة # وأخرج أبو عبيد عن أبي ميسرة إن جبريل لقن رسول الله صلى الله عليه وسلم عند خاتمة البقرة قال : آمين # وأخرج أبو عبيد عن جبير بن نغير # أنه كان إذا قرأ خاتمة البقرة يقول : آمين آمين # وأخرج ابن السني والبيهقي في الشعب عن حذيفة قال صليت خلف النبي صلى الله عليه وسلم فقرأ سورة البقرة فلما ختمها قال
فقه النصر والتمكين في القرآن الكريم
القرآن الكريم بصفة عامة ولكن جاء التنصيص عليها في آيتين كريمتين منه: (2) الآية الأولى: قوله تعالى في سورة البقرة: {وَلَوْلاَ دَفْعُ اللهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَفَسَدَتِ الأَرْضُ وَلَكِنَّ اللهَ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعَالَمِينَ} [البقرة: 251]. الآية الثانية: قوله تعالى في سورة الحج: {وَلَوْلاَ دَفْعُ اللهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَّهُدِّمَتْ والملاحظ أن آية البقرة تأتى بعد ذكر نموذج من نماذج الصراع بين الحق والباطل المتمثل هنا في طالوت وجنوده
التفسير من سنن سعيد بن منصور
شهادة العبيد ؟ » __________ (1) الظهار : تحريم الرجل امرأته على نفسه بقوله : أنت عليَّ كظهر أمي (2) سورة : المجادلة آية رقم : 3 (3) سورة : البقرة آية رقم : 282
التفسير من سنن سعيد بن منصور
267 حدثنا سعيد قال نا عبد الرحمن بن زياد عن شعبة عن ايوب وخالد عن محمد بن سيرين عن ابن عباس انه قرأ سورة البقرة على المنبر ففسرها فلما اتى على هذه الاية قرأ ^ طعام مسكين ^ سنده حسن