السهل المفيد فى أحكام التجويد
علي ما تم معناه ولم يتعلق بما بعدها لفظاً ولا معنى وأكثر ما يوجد هذا النوع في رؤوس الآي وعند إنقضاء القصص علي ( المُفلِحُونَ ) من ( أُوْلئِكَ عَلَي هُدىً مِّن رَّبِهّمْ وَأُوْلَئِكَ هُمُ المُفلِحُونَ ) من سورة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
تفسير سورة القصص بسم الله الرحمن الرحيم القول في تأويل قوله جل ثناؤه وتقدست أسماؤه: {طسم (1) تِلْكَ آيَاتُ
التفسير الوسيط
وقد تحدثنا عن هذه الفواتح في أول سورة البقرة وآل عمران وغيرهما مما تقدم. ¬__________ (¬1) السور المبدوءة يونس (5) هود (6) يوسف (7) الرعد (8) إبراهيم (9) الحجر (10) مريم (11) طه (12) الشعراء (13) النمل (14) القصص
التفسير الوسيط
وقد ضربنا صفحا عما سطره بعض المفسرين من القصص الهابطة التي ذكرت في تفسير الآية. وينبو قلمنا عن تسطيرها. ¬__________ (¬1) سورة ص، الآيات: 45 - 47
التفسير الوسيط
فَأْتِيَا فِرْعَوْنَ فَقُولَا إِنَّا رَسُولُ رَبِّ الْعَالَمِينَ} بعد أن دعاه مرسى ¬__________ (¬1) سورة القصص، من الآية: 9 (¬2) ما: استفهامية وغالبا ما تستعمل في غير أولى العلم، وهي هنا في الاستفهام عن رب
منهج الإمام الطاهر بن عاشور في التفسير
ويقول الشيخ محمد أبو زهرة عن طابع القصص القرآنى: «إننا إذ نظرنا نظرة فاحصة تليق بمقام القرآن، ومكانته تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ كُلِّ شَيْءٍ وَهُدىً وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (¬2) (سورة
منهج الإمام الطاهر بن عاشور في التفسير
أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنى بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ اهْبِطُوا مِصْراً فَإِنَّ لَكُمْ ما سَأَلْتُمْ (سورة والقصص القرآنى ليست كغيرها من القصص، فأحداثها واقع تاريخى يخلو من المبالغات والأوهام والأباطيل، وقد تكون
التفسير الوسيط
. ¬__________ (¬1) من الآية 27 من سورة القصص.
التيسير في أحاديث التفسير
الموبقات والأخطار، فتحدثت عن آدم، ونوح، وهود، وصالح، ولوط، وشعيب، وموسى عليهم الصلاة والسلام، وقد خصصت سورة الأعراف التي نحن بصدد تفسيرها من بين هذه القصص قصة موسى وبني إسرائيل، بمزيد من الاستيعاب والتفصيل، مما