الوجوه والنظائر

أبو علي رضي الله عنه يعني تفسير المتشابه به كله على حقائقه، وذلك أن في القرآن أمورا مجملة، مثل أمر الساعة

فتح البيان في مقاصد القرآن

(قل إنما أنذركم) أي أخوفكم وأحذركم ما تستعجلونه من الساعة ْ (بالوحي) من الله أي بالقرآن لا من قبل نفسي

التبيان في أيمان القرآند

292، 584 الثاني: ما لم نعرفه من مصادر المؤلِّف التي ينقل منها ابن القيم، وسببه كونها غير مطبوعة حتى الساعة

فريدة الدهر في تأصيل وجمع القراءات

الجزء (إِلَيْهِ يُرَدُّ عِلْمُ السَّاعَةِ) الساعة وقفا: لا يخفى.

فتح الرحمن في تفسير القرآن

[61] {وَإِنَّهُ} أي: نزول عيسى {لَعِلْمٌ لِلسَّاعَةِ} أي: شرط من أشراط الساعة.

دراسات لأسلوب القرآن الكريم

بفتح التاء والهاء ورفع كل) وابن أبي علبة واليماني بضم التاء وكسر الهاء ونصب (كل) أي تدهل الزلزلة أو الساعة

فتح البيان في مقاصد القرآن

الخليل: هو من قول الله ثم استوى إلى السماء فصعدنا إليه فقال: هل لكم في خبز فطير، ولبن هجير؟ فقلنا: الساعة

حجة القراءات لعبدالرحمن بن زنجلة

أفتمارونه بالألف أي أفتجادلونه تقول ماريت وهو يماري وحجتهم إجماع الجميع على قوله ألا إن الذين يمارون في الساعة

كشف التنزيل في تحقيق المباحث والتأويل

قَوْلُهُ تَعَالَى : { وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ قَرِيبٌ } ؛ هذا تخويفٌ للمشرِكين من قُرب الساعة

البرهان في علوم القرآن

وقيل لا زائدة والمنع ممتنع6 على أهل قرية قدرنا إهلاكهم لكفرهم أنهم لا يرجعون عن الكفر إلى قيام الساعة