جامع البيان في تأويل آي القرآن
وهُدًى وفصْل. (4) * * * وقال آخرون: معنى"الرضى" من الله جل وعز، معنى مفهوم، هو __________ (1) انظر تفسير"مبين " فيما سلف من فهارس اللغة. (2) انظر تفسير"يهدي" فيما سلف من فهارس اللغة. (3) انظر تفسير"الرضوان" فيما
جامع البيان في تأويل آي القرآن
يقول: أكثر ما سمعت العرب تقول في واحد"الأحبار"،"حِبْر" بكسر"الحاء". (3) * * * __________ (1) انظر تفسير"هاد " فيما سلف ص: 309، تعليق: 1، والمراجع هناك. (2) انظر تفسير"الربانيون" فيما سلف 6: 540، 544، وفيه بيان لا يستغني عن معرفته بصير باللغة. (3) انظر تفسير"الأحبار" فيما سلف 6: 541، 542 (الأثر: 7312) ، ثم ص:
جامع البيان في تأويل آي القرآن
عِنْدَ المُلْتَقَى ثَمَّ سَائِري و"سمير الليالي": أبد الليالي، ويروى"سجيس الليالي"، وهو مثله. (3) انظر تفسير"كسب " فيما سلف ص: 261، تعليق: 1، والمراجع هناك. (4) انظر تفسير"من دون" فيما سلف 11: 486، وفهارس اللغة (دون ) . (5) انظر تفسير"شفيع" فيما سلف ص: 373: تعليق 4، والمراجع هناك.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
قال أبو جعفر: وقد بيّنا وجه ذلك بعلله في"سورة البقرة". (3) * * * __________ (1) انظر تفسير نظيرة هذه الكلمة من آية البقرة: "وقولوا انظرنا" 2: 467 - 469. (2) انظر تفسير"اللعنة" فيما سلف 2: 328 / 3: 254 ، 261 / 6: 577. (3) يعني تفسير قوله تعالى"فقليلا ما يؤمنون" 2: 329 - 331.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وهُدًى وفصْل. (4) * * * وقال آخرون: معنى"الرضى" من الله جل وعز، معنى مفهوم، هو __________ (1) انظر تفسير"مبين " فيما سلف من فهارس اللغة. (2) انظر تفسير"يهدي" فيما سلف من فهارس اللغة. (3) انظر تفسير"الرضوان" فيما
جامع البيان في تأويل آي القرآن
يقول: أكثر ما سمعت العرب تقول في واحد"الأحبار"،"حِبْر" بكسر"الحاء". (3) * * * __________ (1) انظر تفسير"هاد " فيما سلف ص: 309 ، تعليق: 1 ، والمراجع هناك. (2) انظر تفسير"الربانيون" فيما سلف 6: 540 ، 544 ، وفيه بيان لا يستغني عن معرفته بصير باللغة. (3) انظر تفسير"الأحبار" فيما سلف 6: 541 ، 542 (الأثر: 7312) ، ثم
جامع البيان في تأويل آي القرآن
المُلْتَقَى ثَمَّ سَائِري و"سمير الليالي": أبد الليالي ، ويروى"سجيس الليالي" ، وهو مثله. (3) انظر تفسير"كسب " فيما سلف ص: 261 ، تعليق: 1 ، والمراجع هناك. (4) انظر تفسير"من دون" فيما سلف 11: 486 ، وفهارس اللغة (دون). (5) انظر تفسير"شفيع" فيما سلف ص: 373: تعليق 4 ، والمراجع هناك.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
. * * * __________ (1) انظر تفسير " سميع " و " عليم " فيما سلف من فهارس اللغة ( سمع ) ، ( علم ) . (2) انظر تفسير " الوهن " فيما سلف 7 : 234 ، 269 9 : 170 . (3) انظر تفسير " الكيد " فيما سلف ص : 322 ، تعليق
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وعني بقوله:(لقضي) ، لفرغ إليهم من أجلهم ، (3) ونُبذ إليهم، (4) كما قال أبو ذؤيب: __________ (1) انظر تفسير " الدعوى " فيما سلف ص : 30 ، تعليق : 1 ، والمراجع هناك . (2) انظر تفسير " الأجل " فيما سلف 13 : 290 ، تعليق : 6 ، والمراجع هناك . (3) انظر تفسير " قضى " فيما سلف 13 : 290 ، تعليق : 6 ، والمراجع هناك .
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الأَمَادِيحُ وهذا لا شاهد فيه ، ويروى : * لَوْ كان مِدْحَةَ حَيٍّ مُنْشِرٌ أَحَدًا * وهذا شاهد . (3) انظر تفسير " أصحاب النار " فيما سلف من فهارس اللغة ( صحب ) . (4) انظر تفسير " الخلود " ، فيما سلف من فهارس اللغة ( خلد ) . (5) انظر تفسير " الحشر " فيما سلف 13 : 529 ، تعليق : 4 ، والمراجع هناك .