معاجم معاني ألفاظ القرآن الكريم
100- معاني القرآن - للنحاس، المرادي: أحمد بن محمد - ت338هـ. 101- معاني القرآن - لابن درستويه: عبد الله بن جعفر - ت347هـ 102- معاني القرآن الصغير - للضبي: يونس بن حبيب - ت182هـ. 103- معاني القرآن وإعرابه – للزجاج: إبراهيم بن السري - ت311هـ. 104- معجم ألفاظ القرآن الكريم - للشيخ إبراهيم حمروش وآخرين - طبع 1390هـ. 105- معجم غريب القرآن - لمحمد فؤاد عبد الباقي - طبع 1370هـ. 106- معجم القرآن – لعبد الرؤوف المصري العزيز بن أحمد - ت 694هـ. 114- نظم غريب القرآن - للتستري: نصر الله بن محمد - ت812هـ. 115- نهلة الوارد
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
: والله لا يهدي القوم الظالمين 10089 حدثنا أبي حدثنا المعلي بن اسد حدثنا عبد العزيز بن المختار عن عبد الله الداناج عن طلق بن حبيب عن جابر بن عبد الله قال : رايت الدخان يخرج من مسجد الضرار حين انهار 10090 وقع في النار وذكر لنا انه حفرت فيه بقعة فرئى منها الدخان 10091 حدثنا عبد الله بن سليممان ثنا الحسين بن الفرج قال : سمعت عبد الرحمن بن زيد بن اسلم في قوله : لا يزال بنيانهم الذي بنوا هذا المسجد الضرار ريبة صالح عن علي بن ابي
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
قلت رَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ فِي مُعْجَمه الْوسط مُخْتَصرا فَقَالَ حَدثنَا الْهَيْثَم بن خلف الدوري حَدثنَا الْحسن بن حَمَّاد الْوراق حَدثنَا أَبُو يَحْيَى الْحمانِي عَن يُوسُف ابْن مَيْمُون عَن عَطاء عَن ابْن عَبَّاس قَالَ دخل رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ عَلَى عمر وَمَعَهُ أنَاس من أَصْحَابه فَقَالَ أَمُؤْمِنُونَ أَنْتُم فَسَكَتُوا ثَلَاث مَرَّات فَقَالَ عمر يَا رَسُول الله نؤمن بِمَا أَتَيْتنَا لَيْلَة الْعقبَة بِمَكَّة قَالَ عبد الله بن رَوَاحَة ...
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
محمد بن إسحاق بن إبراهيم (¬1)، أخبرنا (الحسن بن أبي الربيع) (¬2)، أخبرنا عبد الرزاق (¬3)، أخبرنا ابن جريج (¬4)، قال: حدثني (¬5) ابن شهاب (¬6) عن صلاة الخوف، وكيف السنة؟ عن سالم بن عبد الله (¬7) أن عبد الله بن عمر كان يحدث أنَّه صلاها مع النبي - صلى الله عليه وسلم -، فصفت وراءه طائفة منا، وأقبلت طائفة على قال نافع عن ابن عمر: فإن كان خوف أشد من ذلك فليصلوا قيامًا، وركبانًا، حيث جهتهم. ¬__________ (¬1) أبو العباس السراج، إمام، حافظ. (¬2) وردت في النسخ: الحسن بن الربيع، والصواب ما أثبتناه، توفي سنة (263 هـ
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
1365 - قَوْله عَن عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنْه أَنه كَانَ لَا يُؤْتَى بِرَجُل طلق امْرَأَته ثَلَاثًا إِلَّا عَلَيْهِ قلت رَوَاهُ ابْن أبي شيبَة وَعبد الرَّزَّاق فِي مصنفيهما قَالَ ابْن أبي شيبَة ثَنَا عَلّي بن مسْهر وَقَالَ عبد الرَّزَّاق ثَنَا سُفْيَان بن عُيَيْنَة كِلَاهُمَا عَن شَقِيق ابْن أبي عبد الله عَن انس قَالَ كَانَ عمر إِذا أُتِي بِرَجُل قد طلق امْرَأَته ثَلَاثًا فِي مجْلِس أوجعهُ ضربا وَفرق بَينهمَا عبيد الله بن عبَادَة بن الصَّامِت عَن أَبِيه عَن جده قَالَ طلق بعض آبَائِي امْرَأَته ألفا فَانْطَلق
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم عليهم السلام. من الأشياخ الكرام فقال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه : ذاك يوسف بن يعقوب بن إسحاق ذبيح الله ابن إبراهيم وأخرج الحاكم عن عمر رضي الله عنه ، أنه استأذن عليه رجل فقال : استأذنوا لابن الأخيار فقال عمر : ائذوا له فلما دخل قال : من أنت قال : فلان بن فلان بن فلان فعد رجالا من أشراف الجاهلية فقال له عمر رضي الله عنه : أنت يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم قال : لا ، قال : ذاك من الأخيار وأنت في الأشرار إنما تعد
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
يعقوب بن إسحق بن إبراهيم عليهم السلام # وأخرج ابن أبي حاتم والحاكم عن أبي الأحوص رضي الله عنه قال : فاخر أسماء بن خارجة الفزاري رجلا فقال : أنا من الأشياخ الكرام فقال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه : ذاك يوسف بن يعقوب بن إسحق ذبيح الله ابن إبراهيم خليل الله # وأخرج الحاكم عن عمر رضي الله عنه # أنه استأذن عليه رجل فقال : استأذنوا لابن الأخيار فقال عمر : ائذوا له فلما دخل قال : من أنت قال : فلان بن فلان بن فلان فعد رجالا من أشراف الجاهلية فقال له عمر رضي الله عنه : أنت يوسف بن يعقوب بن إسحق بن إبراهيم قال
تفسير القرآن - عبد الرزاق
3615 - نا عبد الرزاق عن ابن عيينة ، عن سعيد الطائي ، عن علي بن ربيعة ، قال : سألت ابن عمر عن الماعون
تفسير القرآن لعبد الرزاق الصنعاني
3615 - نا عبد الرزاق عن ابن عيينة ، عن سعيد الطائي ، عن علي بن ربيعة ، قال : سألت ابن عمر عن الماعون
فضائل القرآن للمستغفري
1352- أخبرنا أحمد بن محمد، أخْبَرَنا أبو يعلى، حَدَّثَنا الدبري، أَخْبَرَنا عبد الرزاق، أَخْبَرَنا معمر عن أيوب عن نافع أن ابن عمر كان إذا قرأ النجم سجد فيها وهو في الصلاة فإن لم يسجد ركع.