الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وإفراد اسم الإشارة مع كون المشار إليه اثنين على تأويل المشار إليه بالمذكور كما تقدم في نظيره في سورة البقرة. ذلك عن إتباع الإسلام ، فأراد الله توهينهم بهزمهم تلك الهزيمة الشنعاء فهو موهن كيدهم في الحال وتقدم تفسير ، الكيد عند قوله تعالى : { وأملي لهم إن كيدي متينٌ } في سورة [ الأعراف : 183 ].
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
الكبيرة ، وهي المشتملة على مفاسد ، وتقدّم بيانها عند قوله تعالى : { إنَّما يأمركم بالسّوء والفحشاء } في سورة البقرة ( 169 ). ولعلّ الذي حمل هؤلاء على تفسير الفواحش بالزّنى قوله في سورة الإسراء ( 32 ) في آيات عَدَّدت منهيات كثيرة
الجواهر الحسان في تفسير القرآن
تفسير سورة الجن وهي مكية باجماع بسم الله الرحمن الرحيم قوله عز و جل قل اوحي الي انه استمع نفر من الجن هؤلاء النفر من الجن هم الذين صادفوا النبي ص - يقرأ ببطن نخلة في صلاة الصبح وقد تقدم قصصهم في سورة ومضمناته وقوله وإنه تعالى جد ربنا قال الجمهور معناه عظمة ربنا وروي عن انس انه قال كان الرجل اذا قرأ البقرة
جامع لطائف التفسير
[ المؤمنون : 14 ] أي المقدرين ، وذلك لأنه ثبت أن العبد لا يكون خالقاً بمعنى التكوين والإبداع فوجب تفسير كونه خالقاً بالتقدير والتسوية وثانيها : أن لفظ الخلق يطلق على الكذب قال تعالى في سورة الشعراء {إِنْ إِلاَّ خُلُقُ الاولين} [ الشعراء : 137 ] وفي العنكبوت {وَتَخْلُقُونَ إِفْكاً} [ العنكبوت : 17 ] وفي سورة الخلق هو التصوير والتقدير ورابعها : قوله تعالى : {هُوَ الذى خَلَقَ لَكُم مَّا فِى الأرض جَمِيعاً} [ البقرة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
آخر من القرآن ، فإنه جاء بغير الواو:( يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذَابِ يُذَبِّحُونَ أَبْنَاءَكُمْ ) [سورة البقرة : 49 ] ، في موضع ، وفي موضع( يُقَتِّلُونَ أَبْنَاءَكُمْ ) [سورة الأعراف: 141 ]، ولم تدخل الواو وأيامه. (4) * * * وقوله:( ويستحيون نساءكم ) ، يقول: ويُبقون نساءكم فيتركون قتلهن ، __________ (1) انظر تفسير
العجاب في بيان الأسباب
آخر: قال ابن الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس4: إن رجلا وامرأة من أهل خيبر زنيا، فذكر القصة الآتية في سورة تقدم في تفسير سورة البقرة7. 189- قوله تعالى: {قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ في الأصل: وقالوا وهو خطأ وأول الآية: {ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا} . 6 في الأصل: معدودة، وهو نص آية البقرة
التفسير الوسيط
فقال- تعالى-: [سورة الطلاق (65) : الآيات 4 الى 7] وَاللاَّئِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسائِكُمْ وقال أبو عثمان عمر بن سالم: لما نزلت عدة النساء في سورة «البقرة» في المطلقة والمتوفى عنها زوجها، قال ناسا يقولون قد بقي من النساء من لم يذكر فيهن شيء، الصغار وذوات الحمل، فنزلت هذه الآية. __________ (1) تفسير
معاني القرآن للفراء
الَّتِي أَقْبَلْنا فِيها» «6» والمعنى سل أهل القرية وأهل العير وأنشدني المفضّل: __________ (1) . 102 سورة البقرة. (2) فى تفسير الطبري وفى المغني «به» أي بهذا الكلام، وهو لم تلدنى لئيمة. اللبيب ج 1: 25) . (3) فى ج، ش: سيرة. (4) فى ج، ش: «وأما قوله» . (5) فى ش، ج: «ولكن عصينا» . (6) آية 82 سورة
معاني القرآن للفراء
وذلك __________ (1) فى تفسير الطبري: «فإنى» وهو أنسب. (2) أي على مثلها أي أن أخرى. (3) أي (قائما) . ( 4) آية 186 سورة البقرة. [.....] (5) آية 80 سورة الأنعام.