غاية المريد في علم التجويد
اللَّهِ} 1. 2- الراء الْمُمَالة ولم تَرِدْ لحفص إلا في موضع واحد في قوله تعالى: {مَجْرَاهَا} 2 في سورة الكسر الواقع قبلها في حرف مستفلٍ -كما ذكر- أم في حرف مستعلٍ مثل: {فَإِذَا نُقِرَ} 13. __________ 1 سورة التوبة: 72. 2 سورة هود: 41. 3 سورة العصر: 1. 4 سورة الزمر: 68. 5 سورة الإسراء: 101. 6 سورة نوح: 28. 7 سورة المعارج: 5. 8 سورة لقمان: 18. 9 سورة نوح: 1. 10 سورة غافر: 15. 11 سورة القمر: 7. 12 سورة القمر : 11. 13 سورة المدثر: 28.
محاسن التأويل
سورة الأعلى الآيات 1- 5 454 الآيات 6- 13 456 الآيات 14- 19 459 سورة الغاشية الآيات 1- 9 460 الآيات 10 سورة الليل الآيات 1- 4 484 الآيات 5- 11 485 الآيات 12- 21 486 سورة الضحى الآيات 1- 5 490 الآيات 6- 11 492 سورة الشرح الآيات 1- 4 494 الآيات 5- 8 496 سورة التين الآيات 1- 3 498 الآيات 4- 8 503 سورة العلق الآيات 1- 5 507 الآيات 6- 8 511 الآيات 9- 14 512 الآيات 15- 19 513 سورة القدر الآيات 1- 5 516 سورة البينة الآيات 1- 3 520 الآيتان 4 و 5 521 الآيات 6- 8 523 سورة الزلزلة الآيات 1- 5 525 الآيات 6- 8 526 سورة
الأصلان في علوم القرآن
سورة البقرة: {مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ} [آية: 106] .. سورة نوح: {وَيَعُوقَ وَنَسْرًا} [آية: 23] . "النسك": العبادة.. سورة الأنبياء: {مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ} [آية: 96] . سورة طه: {فَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْمًا} [آية: 115] .. سورة الكهف: {فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ} [آية: 63] ..
المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات والإيضاح عنها
سورة الضحى : 364 - 365 قوله تعالى : {ما ودعك}، واستعمال ودع قليل، استغنى عنها بترك "364". سورة التين : 367 لا شيء فيها سورة اقرأ : 367 مثله سورة القدر : 368 قوله تعالى : {من كل امرئ سلام}، وتفسير سورة لم يكن : 369 قوله تعالى : "أولئك هم خيار البرية"، وتخريج خيار من أربعة أوجه "369". سورة الزلزلة : 369 لا شيء فيها سورة العاديات : 370 - 371 قوله تعالى : {فأثرن به}، ورد "أثر" إلى أصله سورة القارعة : 371 لا شيء فيها
الأصلان في علوم القرآن
سورة غافر: {وَمَا كَيْدُ فِرْعَوْنَ إِلَّا فِي تَبَابٍ} [آية: 37] . سورة البقرة: {أَنْ يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ} [آية: 248] ويطلق أيضًا على القلب.. سورة الأعراف: {هَؤُلاءِ مُتَبَّرٌ مَا هُمْ فِيهِ} [آية: 139] . "التفث": الوسخ.. سورة القتال: {فَتَعْسًا لَهُمْ} [آية: 8] . "تل": أصل التل المكان المرتفع.. سورة النبأ: {وَأَنْزَلْنَا مِنَ الْمُعْصِرَاتِ مَاءً ثَجَّاجًا} [آية: 14] .
المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات والإيضاح عنها
سورة الضحى: 364-365 قوله تعالى: {ما ودعك} ، واستعمال ودع قليل، استغنى عنها بترك "364". سورة التين: 367 لا شيء فيها سورة اقرأ: 367 مثله سورة القدر: 368 قوله تعالى: {من كل امرئ سلام} ، وتفسير سورة لم يكن: 369 قوله تعالى: "أولئك هم خيار البرية"، وتخريج خيار من أربعة أوجه "369". سورة الزلزلة: 369 لا شيء فيها سورة العاديات: 370-371 قوله تعالى: {فأثرن به} ، ورد "أثر" إلى أصله اللغوي سورة القارعة: 371 لا شيء فيها
الزيادة والإحسان في علوم القرآن
تاسع عشرها: سورة (الصلاة). العشرون: (الصلاة) لحديث: قسمت الصلاة بيني وبين عبدي. الحادي والعشرون: سورة (الدعاء). الثاني والعشرون: سورة (السؤال)، ذكره الإمام فخر الدين. الثالث والعشرون: سورة (تعليم المسألة). الرابع والعشرون: سورة (المناجاة) لأن العبد يناجي فيها ربه. الخامس والعشرون: سورة (التفويض)، لا شتمالهاعليه في قوله: (وإياك نستعين) [الفاتحة: 4].
الأساس في التفسير
البقرة، وإذا كانت سورة الدهر تفصل فيما بعد مقدمة سورة البقرة أي: فيما فصلت فيه سورتا المزمل والمدثر، فإن معاني مشتركة نجدها بين سورة الدهر وبين سورتي المزمل والمدثر، والذي دلنا على أن سورة القيامة بداية مجموعة ابتداؤها بالقسم، والذي دلنا على أن سورة الدهر نهاية مجموعة، أن ما بعدها هو سورة المرسلات المبدوءة بقسم، فهي بداية مجموعة جديدة، والملاحظ أن سورة الدهر مبدوءة بقوله تعالى: أَهْلُ كأختها سورة الغاشية، وسنرى أن سورة الغاشية هي نهاية مجموعتها، فلنبدأ عرض السورتين.
قاموس القرآن
الثامن : الذكر بمعنى الخبر قوله تعالى في سورة الأنبياء " هذا ذكر من معي وذكر من قبلي " يعني هذا خبر من معي وخبر من قبلي كقوله سبحانه في سورة الصافات " لو أن عندنا ذكراً من الأولين يريد خبراً كقوله تعالى في سورة الكهف " قل سأتلو عليكم منه ذكراً " أي خبراً التاسع : الذكر بمعنى الوحي قوله تعالى في سورة القمر وقوله سبحانه في سورة الحجر " يا أيها الذي نزل عليه الذكر " يعني الوحي كقوله جلت قدرته في سورة المرسلات " وقوله تعالى في سورة الأنبياء " وهذا ذكر مبارك أنزلناه " يعني القرآن كقوله تعالى في سورة الزخرف " أفنضرب
قاموس القرآن
جاءهم من ربهم الهدى مثلها في سورة الكهف وما منع الناس أن يؤمنوا إذ جاءهم الهدى مثلها في سورة الإسراء العاشر الهدى التوراة قوله تعالى في سورة خم المؤمن ولقد آتينا موسى الهدى يعني التوراة مثلها في سورة السجدة كقوله تعالى في سورة الإسراء وجعلناه هدى لبني اسرائيل يعني التوراة الحادي عشر الهدى الاسترجاع عند المعصية قوله سبحانه في سورة البقرة أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون مثلها في سورة التغابن ومن يؤمن بالله يهد قلبه يسترجع عند المعصية الثاني عشر لا يهدي يعني إلى الحجة قوله تعالى في سورة البقرة