البحث

تفسير ابن أبي حاتم، الأصيل - مخرجا

أَمَرَ اللَّهُ {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ} [النور

تفسير ابن أبي حاتم، الأصيل - مخرجا

عَنْ مُجَاهِدٍ، فِي هَذِهِ الْآيَةِ " {§فَإِذَا دَخَلْتُمْ بُيُوتًا فَسَلِّمُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ} [النور

تفسير ابن أبي حاتم، الأصيل - مخرجا

قَوْلِهِ: " {§لَا تَجْعَلُوا دُعَاءَ الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعَاءِ -[2655]- بَعْضِكُمْ بَعْضًا} [النور

زهرة التفاسير

قائمة في كتاب محفوظ إلى يوم القيامة، وهذه الثمرات ثلاث أولها: هداية إلى الحق، وإخراج من الظلمات إلى النور

الهداية الى بلوغ النهاية

والألف واللام في {السارق والسارقة} دخلتا لتعريف النوع ك { BR الزانية والزاني} [النور: 2]،

زهرة التفاسير

مقتضى الربوبية؛ أن يجزى المحسن إحسانا، والمسيء بما يستحق، فلا يستوي الأعمى والبصير، ولا الظلمات ولا النور

معجم وتفسير لغوى لكلمات القرآن

يغضوا: (قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ) "30/النور".

الناسخ والمنسوخ

جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ: {§الزَّانِي لَا يَنْكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً} [النور

الناسخ والمنسوخ

عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ: {§وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ} [النور

لمحات الأنوار وري الظمآن لمعرفة ما ورد في ثواب قارئ القرآن

عليه وسلم : ((إن هذا القرآن مأدبة الله، فتعلموا مأدبة الله ما استطعتم، إن هذا القرآن حبل الله، وهو النور