تفسير يحيى بن سلام
قَوْلُهُ: {وَالَّذِينَ إِذَا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا} [الفرقان: 67] قَالَ قَتَادَةُ قَوْلُهُ: {وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَامًا} [الفرقان: 67] وَهَذِهِ نَفَقَةُ الرَّجُلِ عَلَى أَهْلِهِ. : 68] بَعْدَ إِسْلامِهِمْ {وَلا يَزْنُونَ} [الفرقان: 68] بَعْدَ إِسْلامِهِمْ. {فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ} [الفرقان: 70] الَّتِي أَصَابُوهَا فِي الشِّرْكِ. {حَسَنَاتٍ} [الفرقان: 70] قَالَ: وَسَيِّئَاتُهُمْ، الشِّرْكُ. {حَسَنَاتٍ} [الفرقان: 70] .
تفسير الخازن
الكتابة وعلموهن الغزل وسورة النور ' أخرجه أبو عبد الله بن السبع في صحيحه والله سبحانه وتعالى أعلم سورة الفرقان تفسير سورة الفرقان مكية وهي سبع وسبعون آية وثمانمائة واثنتان وتسعون كلمة وثلاثة آلاف وسبعمائة وثلاثون حرفا. ( بسم الله الرحمن الرحيم ) ) الفرقان : ( 1 - 2 ) تبارك الذي نزل... " تبارك الذي نزل الفرقان قوله عزّ وجلّ ) تبارك ( تفاعل من البركة قيل : معناه جاء لكل بركة وخير وقيل معناه تعظيم ) الذي نزل الفرقان يصلح له لا خلل فيه ولا تفاوت , وقيل : قدر كل شيء تقديراً من الأجل والرزق فجرت المقادير على ما خلق. ) الفرقان
التصاريف لتفسير القرآن مما اشتبهت أسمائه وتصرفت معانيه
تفسير يسير على ثلاثة وجوه الوجه الأول: يسير يعني هيِّنا وذلك قوله في سورة الحج: {أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ وقال في سورة الحديد: {مَآ أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ فِي الأرض وَلاَ في أَنفُسِكُمْ إِلاَّ فِي كِتَابٍ} المصيبات وقال في سورة الملائكة: {وَمَا يُعَمَّرُ مِن مُّعَمَّرٍ وَلاَ يُنقَصُ مِنْ عُمُرِهِ إِلاَّ فِي كِتَابٍ الوجه الثاني: يسير يعين خفيّا وذلك قوله في سورة الفرقان: {ثُمَّ قَبَضْنَاهُ إِلَيْنَا قَبْضاً يَسِيراً الوجه الثالث: يسير يعني سريعا وذلك قوله في سورة يوسف: {وَنَزْدَادُ كَيْلَ بَعِيرٍ ذلك كَيْلٌ يَسِيرٌ}
التفسير الوسيط
ثم ذكر سبب تركهم الإيمان بالله بقولهم: {وَلَكِنْ مَتَّعْتَهُمْ وَآبَاءَهُمْ} [الفرقان: 18] قال ابن عباس {حَتَّى نَسُوا الذِّكْرَ} [الفرقان: 18] تركوا الموعظة والإيمان بالقرآن، {وَكَانُوا قَوْمًا بُورًا} [الفرقان فيقال للكفار حينئذ: {فَقَدْ كَذَّبُوكُمْ بِمَا تَقُولُونَ} [الفرقان: 19] أن كذبكم المعبودون بقولهم لكم : 19] يشرك بالله، {نُذِقْهُ} [الفرقان: 19] في الآخرة، {عَذَابًا كَبِيرًا} [الفرقان: 19] شديدا. بِمَا صَبَرُوا} [المؤمنون: 111] ، {وَكَانَ رَبُّكَ بَصِيرًا} [الفرقان: 20] عمن يجزع وعمن يصبر.
التفسير الوسيط
{فَلا تُطِعِ الْكَافِرِينَ} [الفرقان: 52] وذلك حين دعي إلى دين آبائه، {وَجَاهِدْهُمْ بِهِ} [الفرقان: 52] بالقرآن، {جِهَادًا كَبِيرًا} [الفرقان: 52] تاما شديدا. البحرين، {عَذْبٌ} [الفرقان: 53] طيب، يقال: عذب عذوبة فهو عذب. {وَهَذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ} [الفرقان: 53] شديد الملوحة، {وَجَعَلَ بَيْنَهُمَا بَرْزَخًا} [الفرقان: 53] حاجزا {وَكَانَ رَبُّكَ قَدِيرًا} [الفرقان: 54] على ما أراد.
تفسير أحمد حطيبة
ذكر ما جاء في سورة الفرقان من تعجب المشركين من كون النبي صلى الله عليه وسلم بشراً من البشر وما جاء من قال الله عز وجل في سورة الفرقان: {وَقَالُوا مَالِ هَذَا الرَّسُولِ يَأْكُلُ الطَّعَامَ وَيَمْشِي فِي قال تعالى: {وَقَالَ الظَّالِمُونَ إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلَّا رَجُلًا مَسْحُورًا} [الفرقان:8]، أي: تتبعون فقال الله مكذباً لهم، ومعجباً له من فعلهم: {انظُرْ كَيْفَ ضَرَبُوا لَكَ الأَمْثَالَ} [الفرقان:9]، أي: قال تعالى: {تَبَارَكَ الَّذِي إِنْ شَاءَ جَعَلَ لَكَ خَيْرًا مِنْ ذَلِكَ جَنَّاتٍ} [الفرقان:10]، أي:
أسرار ترتيب القرآن
88 سورة الأنفال 93 سورة براءة 94 سورة يونس 95 سورة هود 96 سورة يوسف 97 سورة الرعد 98 سورة إبراهيم 99 سورة الحجر 101 سورة النحل 103 سورة بني إسرائيل 105 سورة الكهف 107 سورة مريم 108 سورة طه 110 سورة الأنبياء 111 سورة الحج 111 سورة المؤمنون 112 سورة النور 113 سورة الفرقان 116 سورة الشعراء 118 سورة النمل 119 سورة القصص 120 سورة العنكبوت 121 سورة الروم 122 سورة لقمان 123 سورة السجدة 124 سورة الأحزاب 125 سورة سبأ 125 سورة فاطر 126 سورة يس 127 سورة الصافات 127 سورة ص 128 سورة الزمر 129 سورة غافر 131 سورة القتال
القراءات روايتا ورش وحفص: دراسة تحليلية مقارنة
وَنُصْلِهِ} [سورة النساء:115] وتقرأ {نُوَلِّهيِ ..... وَنُصلهي}. - {قَالُواْ أَرْجِهْ وَأَخَاهُ} [سورة الأعراف:111] و [سورة الشعراء:36] وتقرأ {أرجهِي وأخاه } [سورة النور:52] وتقرأ {وَيَتَّقْهِي}. - {فَأَلْقِهْ إِلَيْهِمْ} [سورة النمل:28] وتقرأ {فَأَلْقِهْي} (¬1).وقرأ ورش بقصر هاء (فيه) من قوله عز وجل {وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَاناً} [سورة الفرقان:69]. وأما كلمة {وَمَا أَنسَانِيهُ} [سورة الكهف:63]، {ومن أوْفَى بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ} [سورة الفتح
قاموس القرآن
في سورة الروم " لا تبديل لخلق الله " الثاني : الخلق يعني التخرص والكذب قوله سبحانه وتعالى في سورة الشعراء " إن هذا إلا خلق الأولين " أي تخرصهم الكذب وقال سبحانه في سورة العنكبوت " ويخلقون إفكاً " يعني يخرصون كذباً وقال تبارك وتعالى في سورة ص " إن هذا إلا اختلاق " يعني التخرص من تلقاء نفسه الثالث : الخلق يعني مثلها في سورة آل عمران وقال تعالى في سورة النحل " والذين يدعون من دون الله لا يخلقون شيئاً وهم يخلقون " يعني وهم يصورون مثلها في سورة الفرقان " واتخذوا من دونه آلهة لا يخلقون شيئاً وهم يخلقون " الرابع :
قاموس القرآن
كقوله تعالى في سورة ابراهيم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا و نحوه في سورة الفرقان لو لا ان صبرنا عليها صحب الرفيق النبي صلة الله عليه و سلم الاخ الزوجة الخزان الابوان فوجه منها الاصحاب السكان قوله تعالى في سورة الرفيق قوله تعالى في سورة النساء و الصاحب بالجنب يعني الرفيق في السفر و قوله تعالى في سورة الكهف فلا تصاحبني يعني فلا ترافقني كقوله تعالى في سورة براءة اذ يقول لصاحبه اي رفيقه الرابع الصاحب يعني النبي صلى الله عليه و سلم قوله تعالى في سورة التكوير و ما صاحبكم بمجنون يعني و ما نبيكم بمجنون مثلها في سورة