الدر المنثور في التأويل بالمأثور
حَيَاتكُم الدُّنْيَا وَاسْتَمْتَعْتُمْ بهَا} وَأخرج أَحْمد فِي الزّهْد عَن الْأَعْمَش قَالَ: مر جَابر بن عبد الله وَهُوَ مُتَعَلق لَحْمًا على عمر رَضِي الله عَنهُ فَقَالَ مَا هَذَا يَا جَابر قَالَ: هَذَا لحم عبد الله بن عمر أَن عمر كَانَ يَقُول: وَالله مَا يَعْنِي بلذات الْعَيْش أَن نأمر بصغار المعزى فتسمط الرَّحْمَن بن أبي ليلى رَضِي الله عَنهُ قَالَ: قدم على عمر رَضِي الله عَنهُ ناسٌ من الْعرَاق فَرَأى أستبقي طَيِّبَاتِي وَذكر لنا أَن عمر بن الْخطاب رَضِي الله عَنهُ لما قدم الشَّام صنع لَهُ طَعَام لم
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة رضي الله عنه شركاء متشاكسون يعني الصنم وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله ورجلا سلما قال : ليس لأحد فيه شيء وأخرج عبد بن حميد عن ابن عباس رضي القرشي رضي الله عنه قال : قراءة عبد الله بن عمر رضي الله عنه ورجلا سلما لرجل قال : خالصا فإنما يعني مستسلما لرجل الآيات 30 - 31 أخرج عبد بن حميد والنسائي وابن أبي حاتم والطبراني وابن مردويه عن ابن عمر بن حميد وابن جرير وابن مردويه عن ابن عمر رضي الله عنهما
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
قوله : ويقول الاشهاد قال الاشهاد اربعة : الانبياء والملائكة والمؤمنون والاجساد 10776 حدثنا أبي ثنا عبد العزيز بن منيب ثنا أبو معاذ النحوي عن عبيد بن سليمان عن الضحاك قوله : ويقول الاشهاد يعني : الانبياء العزيز بن منيب ثنا أبو معاذ النحوي عن عبيد ابن سليما ن عن الضحاك قوله : ويقول الاشهاد هؤلاء الذين كذبوا بكير ثنا محمد بن اسحاق ثنا عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن أبيه قال : هذا كتاب رسول الله الله بن سليمان بن الاشعث ثنا الحسين بن علي ثنا عامر ابن الفرات ثنا اسباط عن السدى قوله : الذين يصدون
تفسير القرآن العظيم
(ط) . 152-تاريخ مكة للأزرقي (أبي الوليد محمد بن عبد الله الأزرقي) ، توفى بعد سنة 244 هـ بقليل. (ط) . 154-التنوير في مولد السراج المنير للحافظ أبي الخطاب عمر بن دحية (عمر بن الحسن بن علي بن محمد بن (ط) . 157-سيرة عمر بن الخطاب لابن كثير. 158، 159-السيرة لابن كثير (مطولة وموجزة) . (ط) . 162-الطبقات الكبرى لابن سعد (أبي عبد الله محمد بن سعد بن منيع) تلميذ الواقدي ومساعده، فلقب من أجل (ط) . 163-معرفة الصحابة لابن منده (أبي عبد الله محمد بن إسحاق بن محمد المعروف بابن منده، حفيد أبي عبد
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
الفضل ، ثنا محمد بن علي ، انبا محمد بن مزاحم ، عن بكير بن معروف ، عن مقاتل بن حيان قوله : ان إذا سمعتم قوله تعالى : فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره 6126 حدثنا أبي ، ثنا عبد الرحمن بن محمد بن سلام الطرسوسي ، ثنا يزيد بن هارون ، انبا العوام بن حوشب ، عن إبراهيم التيمي عن أبى وائل ، قال : ان الرجل ليتكلم المنهال عن هشام ابن عروة ، ان عمر بن عبد العزيز اخذ قوما يشربون فضربهم وفيهم رجل صالح فقيل انه صائم الفضل ، ثنا محمد بن علي ، انبا محمد بن مزاحم ، عن بكير بن معروف ، عن مقاتل بن حيان فقال : ان قعدتم ورضيتم
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
#( ج10- ص649 )# وأخرج عبد بن حميد عن عيسى بن عاصم قال : كان أبو بكرة اذا جاءه رجل يشهده قال : أشهد غيري فإن المسلمين قد فسقوني # وأخرج عبد بن حميد عن سعيد بن المسيب قال : شهدت عمر بن الخطاب حين جلد قذفة المغيرة منهم أبو بكرة وماتع وشبل ثم دعا أبا بكرة فقال : ان تكذب نفسك تجز شهادتك فأبى أن يكذب نفسه # ولم يكن عمر وتوبتهم اكذابهم أنفسهم # وأخرج عبد الرزاق عن عمرو بن شعيب قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى بن حميد عن جعفر بن يرقان قال : سألت ميمون بن مهران عن هذه الآية !
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
إطبع فلا يؤمنوا حتى يروا العذاب الأليم وهو الغرق وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن محمد بن كعب القرظي رضي الله عنه قال : سألني عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه عن قوله ربنا اطمس على أموالهم فأخبرته أن الله طمس على أموال فرعون وآل فرعون حتى صارت حجارة فقال عمر : كما أنت حتى آتيك فدعا بكيس مختوم واشدد على قلوبهم قال : بالضلالة فلا يؤمنوا بالله فيما يرون من الآيات حتى يروا العذاب الأليم وأخرج عبد
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
يبيع المصاحف قال : بئس التجارة وأخرج ابن أبي داود عن عبادة بن نسي أن عمر كان يقول : لا تبيعوا المصاحف قال : وددت أن الأيدي تقطع على بيع المصاحف وأخرج عبد الرزاق وابن أبي داود من طريق سعيد بن جبير قال : وددت أن الأيدي قطعت على بيع المصاحف وشرائها وأخرج ابن أبي داود عن عكرمة قال : سمعت سالم بن عبد الله يقول : بئس التجارة المصاحف وأخرج ابن أبي داود عن جابر بن عبد الله : أنه كره بيع المصاحف وشراءها وأخرج عبد الرزاق وابن أبي داود عن عبد الله بن شقيق العقيلي : أنه كان يكره بيع المصاحف قال : وكان أصحاب
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
الْأَشْعَرِيّ وَأَصْحَابه كَرهُوا بيع ذَلِك الْكتاب وَأخرج ابْن أبي دَاوُد من طَرِيق قَتَادَة عَن سعيد بن الْمسيب وَالْحسن: أَنَّهُمَا كرها بيع الْمَصَاحِف وَأخرج ابْن أبي دَاوُد عَن حَمَّاد بن أبي سُلَيْمَان تقطع على بيع الْمَصَاحِف وَأخرج عبد الرَّزَّاق وَابْن أبي دَاوُد من طَرِيق سعيد بن جُبَير قَالَ: وددت عبد الله يَقُول: بئس التِّجَارَة الْمَصَاحِف وَأخرج ابْن أبي دَاوُد عَن جَابر بن عبد الله: أَنه كره بيع الْمَصَاحِف وشراءها وَأخرج عبد الرَّزَّاق وَابْن أبي دَاوُد عَن عبد الله بن شَقِيق الْعقيلِيّ: أَنه
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن جرير عن ابن عمر قال : إن ابني آدم اللذين قربا قرباناً ، كان أحدهما صاحب حرث والآخر صاحب غنم وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في قوله { واتل عليهم نبأ ابني آدم } قال : هابيل وقابيل وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن الحسن في قوله { واتل عليهم نبأ ابني آدم بالحق } قال : كانا من بني إسرائيل وأخرج ابن أبي الدنيا في كتاب التقوى عن علي بن أبي طالب قال : لا يقل عمل مع تقوى ، وكيف يقل ما يتقبل؟ وأخرج ابن أبي الدنيا عن عمر بن عبد العزيز .