تنوير المقباس من تفسير ابن عباس
ثمَّ نزل فِي مقالتهم نَحن على دين إِبْرَاهِيم وأمرنا إِبْرَاهِيم بِهَذَا الدّين فَقَالَ الله {مَا كَانَ لِبَشَرٍ} من الْأَنْبِيَاء {أَن يُؤْتِيهُ الله} يُعْطِيهِ الله {الْكتاب وَالْحكم} الْفَهم {والنبوة ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ كُونُواْ عِبَاداً لِّي} عبيدا لي {مِن دُونِ الله وَلَكِن كُونُواْ} وَلَكِن أَمرهم يَكُونُوا {رَبَّانِيِّينَ} عُلَمَاء فُقَهَاء عاملين {بِمَا كُنتُمْ تُعَلِّمُونَ} النَّاس {الْكتاب} من الْكتاب وَيُقَال تعلمُونَ الْكتاب {وَبِمَا كُنْتُم تدرسون} تقرءون من الْكتاب
التفسير الميسر
يا بني آدم قد جعلنا لكم لباسًا يستر عوراتكم، وهو لباس الضرورة، ولباسًا للزينة والتجمل، وهو من الكمال ولباسُ تقوى الله تعالى بفعل الأوامر واجتناب النواهي هو خير لباس للمؤمن. ذلك الذي مَنَّ الله به عليكم من الدلائل على ربوبية الله تعالى ووحدانيته وفضله ورحمته بعباده; لكي تتذكروا وفي ذلك امتنان من الله تعالى على خَلْقه بهذه النعم.
التفسير الميسر
وقال الجهلة من أهل الكتاب وغيرهم لنبي الله ورسوله محمد صلى الله عليه وسلم على سبيل العناد: هلا يكلمنا الله مباشرة ليخبرنا أنك رسوله، أو تأتينا معجزة من الله تدل على صدقك. ومثل هذا القول قالته الأمم من قبلُ لرسلها عنادًا ومكابرة; بسبب تشابه قلوب السابقين واللاحقين في الكفر
المختصر في تفسير القرآن الكريم
ومن يهاجر من بلد الكفر إلى بلد الإسلام ابتغاء مرضاة الله يجد في الأرض التي هاجر إليها مُتحوَّلاً وأرضًا غير أرضه التي ترك، ينال فيها العزة والرزق الواسع، ومن يخرج من بيته مهاجرًا إلى الله ورسوله، ثم ينزل به الموت قبل وصوله إلى مُهاجَره، فقد ثبت أجره على الله، ولا يضره أنه لم يصل إلى مُهاجَره، وكان الله غفورًا لمن تاب من عباده، رحيمًا بهم.
المختصر في تفسير القرآن الكريم
يا أيها الذين آمنوا، ليختبرنَّكم الله بشيء يسوقه إليكم من الصيد البري وأنتم مُحْرِمون، تتناولون الصغار منه بأيديكم، والكبار برماحكم، ليعلم الله - علمَ ظهورٍ يحاسب عليه العباد - من يخافه بالغيب لكمال إيمانه بعلم الله، فيمسك عن الصيد خوفًا من خالقه الذي لا يخفى عليه عمله، فمن تجاوز الحد، واصطاد وهو مُحْرِمٌ بحج أو عمرة فله عذاب موجع يوم القيامة؛ لارتكابه ما نهى الله عنه.
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
الشرك لا يستحقون الهداية من الله سبحانه وفي هذا إشارة إلى الفريق المفضول التوبة : ( 20 ) الذين آمنوا ( وأحق بما لديه من الخير من تلك الطائفة المشركة المفتخرة بأعمالها المحيطة الباطلة وفي قوله ) عند الله ( وقال ) إنما يعمر مساجد الله من آمن بالله واليوم الآخر ( فنفى المشركين من المسجد ) من آمن بالله ( يقول من وحد الله وآمن بما أنزل الله ) وأقام الصلاة ( يعني الصلوات الخمس ) ولم يخش إلا الله ( يقول لم يعبد ( صلى الله عليه وسلم ) في نفر من أصحابه فقال رجل منه ما أبالي أن لا أعمل لله عملا بعد الإسلام إلا أن
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
أبي الضحى رضي الله عنه قال : قرأ تميم الداري رضي الله عنه سورة الجاثية فلما أتى على هذه الآية أم حسب عنهما في الآية أفرأيت من اتخذ إلهه هواه قال : ذاك الكافر اتخذ دينه بغير هدى من الله ولا برهان وأضله الله على علم يقول : أضله الله في سابق علمه وأخرج ابن جرير عن قتادة رضي الله عنه في قوله أفرأيت من اتخذ مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : كان الرجل من العرب يعبد الحجر فإذا رأى أحسن منه أخذه وألقى الآخر فأنزل الله أفرأيت من اتخذ إلهه هواه الآيات 24 - 26
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
، ثنا اسباط عن السدي قوله : فمن الله عليكم يقول : تاب عليكم . فحلف اسامة لا يقاتل رجلا يقول لا اله الا الله بعد ذلك الرجل ، وما لقي من رسول الله ( صلى الله عليه وسلم بن أبي عمرة ، عن سعيد بن جبير قوله : فتبينوا قال : وعيد من الله مرتين ان الله كان بما تعملون خبيرا . قوله تعالى : القاعدون من المؤمنين . 5843 وبه عن سعيد بن جبير قوله : القاعدون من المؤمنين قال : القاعدون عن العدو من المؤمنين والمجاهد . 5844 حدثنا محمد بن عبد الله بن مهل الصنعاني ، ثنا عبد الرزاق ، عن ابن
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
أمر إخوة يوسف ما كان كتب يعقوب إلى يوسف - وهو لا يعلم أنه يوسف - بسم الله الرحمن الرحيم ، من يعقوب بن عليه الله بردا وسلاما ، وأمر الله جدي أن يذبح له أبي ففاده الله بما فداه الله به ، وكان لي ابن وكان من أحب الناس إلي ففقدته ، فأذهب حزني عليه نور بصري وكان له أخ من أمه كنت إذا ذكرته ضممته إلى صدري ، فأذهب وأخرج أبو الشيخ عن الحسن - رضي الله عنه - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في قوله {اذهبوا بقميصي وأخرج أبو الشيخ عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال : قال رجل للنبي صلى الله عليه وسلم : يا خير البشر
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
# من يعقوب بن إسحق بن إبراهيم إلى عزيز آل فرعون سلام عليك # فإني أحمد إليك الله الذي لا إله إلا هو أما ربه فجعلها عليه الله بردا وسلاما # وأمر الله جدي أن يذبح له أبي ففاده الله بما فداه الله به # وكان لي ابن وكان من أحب الناس إلي ففقدته # فأذهب حزني عليه نور بصري وكان له أخ من أمه كنت إذا ذكرته ضممته إلى # وأخرج أبو الشيخ عن الحسن - رضي الله عنه - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في قوله ! إن نمرود لما ألقى إبراهيم في النار نزل إليه جبريل بقميص من الجنة وطنفسة من الجنة فألبسه القميص وأقعده