معاني القرآن
قال الخليل العلق الدم قبل أن ييبس الواحدة علقة وهكذا تصير النطفة قال أبو عبيد العلق بكر من الدم ما اشتدت الشعبي النطفة والعلقة والمضغة فإذا نكست في الخلق الرابع كانت مخلقة وإذا قذفتها قبل ذلك فهي غير مخلقة قال أبو العالية غير مخلقة السقط قال أبو جعفر مخلقة مصورة ويبين ذلك هذا الحديث المرفوع عن النبي صلى الله عليه
معاني القرآن
وقال مسلم بن عمار سمعت ابن عباس يقرؤها فقد كذب الكافرون فسوف يكون لزاما وقال أبو زيد سمعت قعنبا يقرأ فسوف يكون لزاما بفتح اللام قال أبو جعفر وهذا مصدر لزم والأول مصدر لوزم حدثنا بكر بن سهل قال حدثنا أبو
معاني القراءات للأزهري
وقرأ الباقون: (لَرَءُوفٌ) بوزن رَعُف قال أبو منصور: هما لغتان، وَرَءُوفٌ على (فَغول) أشبه بالصفات. * ورواه أبو بكر عن عاصم بالإمالة أيضًا. وفَخَّمه الباقون. قال أبو منصور: هما لغتان، والتفخيم أفصحهما. * * * وقوله جلَّ وعزَّ: (مُوَلِّيهَا ... (148) .
معاني القراءات للأزهري
وقوله جلَّ وعزَّ: (وَحَسِبُوا أَلَّا تَكُونَ فِتْنَةٌ ... (71) قرأ أبو عمرو وحمزة والكسائي ويعقوب (أَلَّا قال أبو منصور: من رفع فله وجهان: أحدهما: أن يجعل (لا) بمعنى (ليس) ، المعنى: أن ليس تكُونُ فتنة، وكذلك عَقَّدْتُمُ الْأَيْمَانَ ... (89) قرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وحفص ويعقوب (عَقَّدْتُمُ) مشددة، وقرأ أبو بكر وحمزة والكسائي (عَقَدْتُمُ) خفيفة، وقرأ ابن عامر (عَاقَدْتُمُ) بالألف.
معاني القراءات للأزهري
قرأ أبو بكر وحمزة والكسائي (يستوي) بالياء، وقرأ الباقون (تستوي) بالتاء. قال أبو منصور: إذا تقدم فِعْل الجماعة جاز تأنيثه وتذكيره، وقد مَر مثله. * * * وقوله جلَّ وعزَّ: (مِمَّا قال أبو منصور: مَنْ قرأ (يُوقدون) فللغيبة، وَمَنْ قَرَأَ بالتاء (توقدون) فللمخاطبة، وهو خطاب للنبي صلى
معاني القراءات للأزهري
قال أبو منصور: هما لغتان: نَجَّيتُه وأنجيته. * * * وقوله عزَّ وجلَّ: (إِلَّا امْرَأَتَهُ قَدَّرْنَا إِنَّهَا (60) قرأ أبو بكر عن عاصم (قدَرْنَا إِنَّهَا) ، خفيفة، و (قَدَرْنَاها) ، مخففين وقرأ الباقون (قَدَّرْنَا قال أبو منصور: هما لغتان: قدَّرت وقَدَرْت بمعنى واحد.
معاني القراءات للأزهري
قرأ أبو بكر عن عاصم، وحمزة والكسائي " مثلُ ما " بالرفع. وقرأ الباقون "مِثْلَ مَا" نصبًا. قال أبو منصور: من قرأ (مثلُ ما) فعلى أنه نعتُ للحق، صفة له قاله الفرّاء وغيره. قال أبو إسحاق: وجائزٌ أن يكون منصوبا على التوكيد، المعنى: إنه لحق حقا مِثْلَ نطقكم، يعنى أرزاق العباد
العنوان في القراءات السبع
(للسلم) 61 بالكسر، أبو بكر. (وأَن تكن منكم مئة) 65 (فإن تكن منكم مئة) 66 بالتاء فيهما الحرميان وابن عامر وتابعهم أبو عمرو على الثاني (أَن تكون له) 67 بالتاء، أبو عمرو وكذلك من الأساري 70 بألف. (من ولايتهم) 72 بكسر الواو، حمزة.
قواعد التجويد على رواية حفص عن عاصم بن أبي النجود
وقال أبو بكر بن عياش: سمعت أبا إسحاق السبيعي يقول: ما رأيت أحدًا أقرأ من عاصم بن أبي النجود. ووثقه كذلك أبو زرعة وجماعة، وقال أبو حاتم: محله الصدق. وقال الهيثمي في مجمع الزوائد: حسن الحديث.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
" قال العلامة النيسابورى رحمه الله : القراءات : { ربنا أرنا } بسكون الراء : ابن كثير وابن عامر وأبو بكر ورويس أبو عمرو بالاختلاس. الباقون : بالمد { ثمرات } على الجمع : أبو جعفر ونافع وابن عامر وحفص والمفضل. { شركاي } مثل { من وراي } على وزن { عصاي } قد مر في سورة مريم { إلى ربي } بفتح الياء : أبو جعفر ونافع وأبو عمرو { ونأى بجانب