تفسير النسائي
[127]19- أنا محمد بن سلمة، والحارث بن مسكين، عن ابن القاسم قال: حدثني مالك، عن ابن شهاب، عن سالم بن عبد الله، أن عبد الله بن محمد بن أبي بكر، أخبر عبد الله بن عمر، عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قواعد إبراهيم " فقلت: يا رسول الله ألا تردها على قواعد إبراهيم؟ فقال:/ لولا حدثان قومك بالكفر "، فقال عبد
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الله بن أبي طلحة الأنصاري، قاله عبد الصمد. وثانيًا- "إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة": هكذا رواه عبد الصمد بن عبد الوارث عن حرب بن ثابت المنقري. وهي تؤكد صحة ما رواه عبد الصمد. حدثنا إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة. وقال بعضهم: لقن عبد الصمد، فقالوا: ابن عبد الله بن أبي طلحة، ولم يكن في كتابه: ابن عبد الله".
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الله بن أبي طلحة الأنصاري، قاله عبد الصمد. وثانيًا- "إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة": هكذا رواه عبد الصمد بن عبد الوارث عن حرب بن ثابت المنقري. وهي تؤكد صحة ما رواه عبد الصمد. حدثنا إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة. وقال بعضهم: لقن عبد الصمد، فقالوا: ابن عبد الله بن أبي طلحة، ولم يكن في كتابه: ابن عبد الله".
التفسير والمفسرون في غرب أفريقيا
تلك الحقبة من الآثار العمرانية وغيرها بل تعرضت البلاد للتخريب، وكان قيام الدولة السعدية على يد أبي عبد وقت ضعفت فيه الدولة الوطاسية عن حماية الثغور العرضة لأطماع البرتغاليين والأسبان فالتف الناس حول أبي عبد وكان أبو عبد الله محمد الشيخ شقيق أبي العباس الأعرج واليا من قبل أخيه على السوس حتى دخل الوشاة بينهما فتقاتلا وانفرد أبو عبد الله بالحكم، وأودع أخاه وأولاده السجن سنة 946 هـ (¬2). واستطاع أبو عبد الله محمد مواصلة الجهاد ضد البرتغال حتى اطمأن من ناحيتهم وتوجه إلى فاس، فدخلها وقبض على
التفسير والمفسرون في غرب أفريقيا
خليفة) بمراكش فنادى به الجنود وأهل القبائل سلطانا فيها سنة خمس وعشرين وثلاثمائة وألف وانقسمت الدولة بين عبد العزيز في فاس وأخيه عبد الحفيظ في مراكش واتحذ كل منهما دولة أجنبية لمناصرته وخلع عبد العزيز بفاس وانتظم الأمر لعبد الحفيظ فانتقل إلى فاس وقام أخ ثان له (مولى زين) بثورة في مكناس فاستنجد عبد الحفيظ بفرنسا فقضت على الثورتين وأعلنت حمايتها للمغرب بعد أن أمضى عبد الحفيظ "معاهدة 30 مارس 1912 م " المعروفة بمعاهدة الحميد بن باديس لمحمود قاسم، مقدمة آثار ابن باديس، تعريف بالإمام عبد الحميد بن باديس (ملحق بتفسيره).
التفسير البسيط
الأستاذ أبو إسحاق أحمد بن محمد بن إبراهيم (¬1) -رحمه الله- ثنا عبد الرحمن بن إبراهيم بن محمد (¬2)، ثنا عبدوس بن الحسين بن منصور (¬3)، ثنا أبو حاتم الرازي (¬4)، ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري (¬5)، حدثني حُميد فأنزل الله عز وجل: ¬__________ (¬1) يعني: الثعلبي في "تفسيره". (¬2) هو عبد الرحمن بن إبراهيم بن محمد " 5/ 492. (¬4) هو: محمد بن إدريس بن المنذر الحنظلي، أبو حاتم الرازي، تقدمت ترجمته. (¬5) هو محمد بن عبد الله بن المثنى بن عبد الله بن أنس بن مالك، أبو عبد الله البصري القاضي، ثقةٌ، توفي سنة (214) أو نحوها
التفسير البسيط
وهو ما أخبرنا الأستاذ أبو إسحاق أحمد بن محمد بن إبراهيم (¬1) [رحمه الله قال (¬2): أنا (¬3) أبو محمد عبد يحيى أحمد بن محمد بن إبراهيم] (¬5) السمرقندي (¬6) قال: ثنا محمد بن نصر المروزي (¬7) قال: ثنا محمد بن عبد الملك ابن أبي الشوارب (¬8) قال: ثنا عبد العزيز بن المختار (¬9) قال: ثنا ¬__________ (¬1) هو الثعلبي، الملك بن أبي الشوارب محمد بن عبد الله الأموي، أبو عبد الله البصري، إمام ثقة محدث فقيه، من رجال مسلم، انظر: "تاريخ بغداد" 2/ 344، و"سير أعلام النبلاء" 11/ 103، و"تهذيب التهذيب" 3/ 634. (¬9) هو: عبد العزيز
البرهان في علوم القرآن للإمام الحوفي - سورة يوسف
أبو عبد الله محمد بن سلامة بن جعفر بن علي بن حكمون المصري (المتوفى: 454 هـ) مسند الشهاب، ت: حمدي بن عبد عمر بن رضا بن محمد راغب بن عبد الغني (ت: 1408 هـ) معجم المؤلفين، (بيروت: مكتبة المثنى، دار إحياء التراث أبو العباس، محمد بن يزيد بن عبد الأكبر الثمالى الأزدي، (ت: 285 هـ) المقتضب ت: محمد عبد الخالق عظيمة ( أبو الحجاج بن جبر التابعي المكي القرشي المخزومي (ت: 104 هـ) ت: الدكتور محمد عبد السلام أبو النيل، ط 1 المرادي، أبو محمد بدر الدين حسن بن قاسم بن عبد الله بن عليّ المصري المالكي المؤلف: (ت: 749 هـ) الجنى
جامع البيان في القراءات السبع
من طريق عبد الباقي «1»، عن أصحابه عنهما بالإظهار، ومن طريق عبد الله «2» بن الحسين، عن شيوخه عنهما بالإدغام الحسن «4» الرازي، عن أحمد بن قالون عن أبيه. 1951 - وأقرأني فارس بن أحمد لعاصم من جميع طرقه من طريق عبد الله «5» بالإظهار، ومن طريق عبد الباقي «6» بالإدغام. أبو بكر «7» الولي، عن أحمد بن حميد عن عمرو، وعن الأشناني عن عبيد عن حفص بالإظهار. 1952 - وحدّثني «8» عبد الله بن الحسين السامري. (6) عبد الباقي بن الحسن. (7) أحمد بن عبد الرحمن بن الفضل، وطريقه عن أحمد بن
اللباب في تفسير الاستعاذة والبسملة وفاتحة الكتاب
الإمام الأثر 61، وابن المنذر في «الأوسط» الأثر 1316، والبيهقي في «القراءة خلف الإمام» الأثر 235 - عن عبد أن يقرأ في الصلاة في الركعتين الأوليين بفاتحة الكتاب وسورة، وفي الأخريين بفاتحة الكتاب» (¬2) أخرجه عبد 1310، والطحاوي في «شرح معاني الآثار» 1: 219، والبيهقي في «القراءة خلف الإمام» الأثران 257، 374، وابن عبد وكذا قال ابن عبد البر: «قوله: أنصت» يدل على أن ذلك في الجهر دون السر». كما يفسر ما روي عنه- عند عبد الرزاق- الأثر 2806، والطحاوي 1: 219 - أنه قال: «من قرأ مع الإمام، أو ليت