الدر المنثور في التأويل بالمأثور
قال : النبات # وأخرج عبد بن حميد عن أبي مالك قال : الأب الكلأ # وأخرج عبد بن حميد عن الضحاك قال : الاب فقال : هذه الفاكهة قد عرفناها فما الأب ثم قال : مه نهينا عن التكلف # وأخرج ابن مردويه عن أبي وائل أن
أحكام القرآن
الله تبارك وتعالى ياايها النبى اذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن واحصوا العدة 398 - حدثنا ابو مصعب عن مالك التي امر الله ان تطلق لها النساء 399 - حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن نافع ان ابن
معاني القرآن
والمعنى ما تحل عاقبة الخدع إلا بهم 20 - ثم قال تعالى في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا روى السدي عن ابي مالك وأبي صالح عن ابن عباس قال
معاني القرآن
17) قال عكرمة وإبراهيم ومنصور يعني النبي صلى الله عليه وسلم ويتلوه شاهد منه جبريل عليه السلام وقال ابن شاهد منه أي من الله وهو جبريل عليه السلام وقال أبو جعفر حدثني سعيد بن موسى بقرقيسيا قال نا نخلد بن مالك
تحفة الأقران في ما قرئ بالتثليث من حروف القرآن
وأما قراءة فتح الباء مع فتح الحاء فقرأ بها ابن عباس، وأبو مالك.
الانتصار للقرآن للباقلاني
(سببُ جمع عمرَ بن الخطّاب رضيَ الله عنه الناسَ في صلاة التراويح على إمامٍ واحد) وروى مالك بن أنسٍ عن ابن شِهاب عن عروةَ بن الزُبير عن عبد الرحمن بن عبد الله القاري قال: "خرجتُ مع عمرَ بن الخطاب ليلةً في
مصاعد النظر للإشراف على مقاصد السور
وأسند ذلك عن أم سلمة رضي الله عنها من طريق ابن جريج. "الرحمن الرحيم" ثلاث آيات "مالك يوم الدين" أربع آيات.
مصاعد النظر للإشراف على مقاصد السور
وقال أبو عمرو الداني: نزلن - أي الأربع الآيات - بالمدينة، في حسان ابن ثابت، وكعب بن مالك، وعبد الله بن
أنوار الهلالين في التعقبات على الجلالين
تفويض كيفية الاستواء فهذا حق لأن الكيفية على الوجه اللائق به سبحانه ولا يعلم ذلك إلا الله كما قال مالك وأما إن كان يريد بذلك أن معنى الاستواء نفسه __________ 1 تفسير ابن جرير "5/514".
اللباب في علوم الكتاب
الزجرة جعلت إياها مجازاً، قال الزَّمَخْشَرِيُّ «هي» مبهمة يوضحها خبرها، قال أبو حيان: وكثيراً ما يقول هو ابن مالك: إن الضمير يفسره خبره ووقف أبو حاتم على «يَا وَيْلَنا» وجعل